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老虎洞自然保护区是1985年经朝阳市环保部门考证，建平县人民政府批准的县级保护区，保户区跨青松岭、张家营子和榆树林子三个乡镇。总面积110平方公里，其核心区40平方公里，位于榆树林子镇侯营子村。保护区群山连绵，植被丰茂。据专家考证，区内有野生高等植物400余种，其中有日本樱花数千株，有国家二类保护植物天女木兰和国家三类保护植物野生大豆，还有具有重要学术价值的白杜鹃。野生动物种类繁多，有黄羊、狍子、野兔、山鸡等经常可见，二级保护动物金翅雕、长尾蓝雀在悬崖峭壁间飞旋。由于这里山势陡峭、植物丰茂，小区气候宜人，是渡假、观光、休闲的好去处，每逢春夏之交，漫步于景区的山间小路，让人留连忘返。这里不仅有美丽的自然风光而且还是一代开国将军高体乾将军出生并成长的地方。
老虎洞山游记
李文立
走过长长的将军堤，便看到了传说中的“罗成树”，树五人合抱有余，枝叶层层叠叠，一派沧桑，当地人传说俏罗成曾于此拴马小憩，这个传说的想象力也许太丰富了些，此树只有几百年的历史，距罗成那金戈铁马的年代太久远了，倒是将军高体乾的故乡就在山里，将军从这条路走上革命之路，此古榆倒是最好的见证，因此称“将军榆”更为合适。
我们从这棵古榆树出发，从历史出发，拜访老虎洞山。老虎洞山无虎，起这么个名字或许是山形似虎，或许是确会有老虎出没过。
一位先哲曾说过：名山大川都是由文人加工出来的。幸好老虎洞
山还没有文人留下一句半句的诗句，也没有进入唐诗宋词元曲，一切都如清水出芙蓉那般自然。一切都是新的，象个待嫁处子，包括那脉脉含情的山峰，立在那，一等千万年，唱过汉赋元曲，沐过唐风宋雨，不带一分矫情修饰，等它的知音。没有历史的山如邻家女孩让人亲近，而不是敬仰。
山因峰石而扬名，一个雅号或俗称便是一段美丽的传说，山千万年立在那里肯定有大智都是为指点，并敷衍传说。
孤峰傲耸的棒槌峰便有一段美丽的传说，伟说当年王母娘娘赴瑶池，路经此地，被这古幽州蛮荒之地的绿色迷住，赞叹不已，不慎将腰间的棒槌抖落，遂成一峰。
抛开这个传说，从整体上远观这一带山峰，倒似一犀牛望月图，犀牛静默在那绿海里，似要吸尽天地之精华。
十八罗汉峰更似莲花峰，莲花与佛又是天缘，罗汉们或站或坐或倚或躺，一切都在佛法之中，不受轮回之苦，拥成一个众志成城的堡垒。莲花也，罗汉也，雾里看花，水中望月是也。
山因其形、其角度不同而有不同的景象，山中有母子龟嬉戏图，母龟驮着子龟朝着不可知的方向慢慢爬行，妙趣横生，转换角度又似孤帆远影平空驰来，大气象也。亦有金猴儿峰，似西游记中那石破天惊的石猴，以最初的迷惘看着万丈红尘。
仁者乐山，智者乐水。有山有水便达到完美的统一，大仁大智。水是山的魂灵，给寂寞的山唱歌。涓涓细流来自每一棵草木的根系，所以有一脉生命的清香，泉水自花草处汇流，随着山势的蜿蜒而轻淌，泉声随处可闻，象是要故意牵引你的脚步。
山腰间有青白二石，人称欧阳修醉石，欧阳修的醉泉汨汨而流，如果真酿泉为酒定是泉香酒洌，拘一捧在口，疑是天上银河之水，人间难得。山不转水转，水或藏于枝叶之间或于断石上形成水瀑，水最后在山下汇成一水潭，算不上湖，潭水长天一色，四季都有水鸟曼舞和鸣。
有水处当击节以歌，当抚琴而唱。
进得山来，便被满眼的绿给迷惑了，似有山鬼绿妖诱惑，山中的绿啊！
所有的植物都绿得不同，想一样都不行，绿与绿之间有离合的光与影变奏着，任何比喻都不会太贴切，索性就任他绿得一塌糊涂，只有待秋风为他的分瓣颜色，毕竟离霜叶红于二月花的日子近了。
一切的绿色都尽力地向上发展着，向阳光处，到你想不到的高度，不会有谁愿躲在黑暗里，除非你沉然得象青苔，除非你害羞得象蘑菇。
还是绿，深绿浅绿暗绿亮绿，层次模糊与分明的绿，绿得累眼，这时便有山花野果，繁星似地散在绿色之上，眨着眼睛看你。知名的不知名的，自草长莺飞之日便热热闹闹地开着花结着果，热热闹闹地招蜂引蝶。花开在旅途，路边的花又为谁开，为谁独自娇媚了一季，歌中唱道：路边的野花不要采。
松涛阵阵，山风习习，沁人心脾的凉爽，但不是冷；来自心底的惬意。远处不知名的鸟互相唱和，似渔樵互答，顿觉山中的一切都是身在福中，可以随风自在地唱歌，人在其中显得太微不足道，只会被淹没。人在清风响泉中行走，没了起起落落的大悲大喜，只有随乐飘飘欲仙，这是一种纯自然的状态，不想人世百态、回归真实的自然，与山水相亲，与花草为伴，学一学李白轻舟已过万重山的豪放，也学一学庄子与蝴蝶物我两忘的飘逸。
李文立
走过长长的将军堤，便看到了传说中的“罗成树”，树五人合抱有余，枝叶层层叠叠，一派沧桑，当地人传说俏罗成曾于此拴马小憩，这个传说的想象力也许太丰富了些，此树只有几百年的历史，距罗成那金戈铁马的年代太久远了，倒是将军高体乾的故乡就在山里，将军从这条路走上革命之路，此古榆倒是最好的见证，因此称“将军榆”更为合适。
我们从这棵古榆树出发，从历史出发，拜访老虎洞山。老虎洞山无虎，起这么个名字或许是山形似虎，或许是确会有老虎出没过。
一位先哲曾说过：名山大川都是由文人加工出来的。幸好老虎洞
山还没有文人留下一句半句的诗句，也没有进入唐诗宋词元曲，一切都如清水出芙蓉那般自然。一切都是新的，象个待嫁处子，包括那脉脉含情的山峰，立在那，一等千万年，唱过汉赋元曲，沐过唐风宋雨，不带一分矫情修饰，等它的知音。没有历史的山如邻家女孩让人亲近，而不是敬仰。
山因峰石而扬名，一个雅号或俗称便是一段美丽的传说，山千万年立在那里肯定有大智都是为指点，并敷衍传说。
孤峰傲耸的棒槌峰便有一段美丽的传说，伟说当年王母娘娘赴瑶池，路经此地，被这古幽州蛮荒之地的绿色迷住，赞叹不已，不慎将腰间的棒槌抖落，遂成一峰。
抛开这个传说，从整体上远观这一带山峰，倒似一犀牛望月图，犀牛静默在那绿海里，似要吸尽天地之精华。
十八罗汉峰更似莲花峰，莲花与佛又是天缘，罗汉们或站或坐或倚或躺，一切都在佛法之中，不受轮回之苦，拥成一个众志成城的堡垒。莲花也，罗汉也，雾里看花，水中望月是也。
山因其形、其角度不同而有不同的景象，山中有母子龟嬉戏图，母龟驮着子龟朝着不可知的方向慢慢爬行，妙趣横生，转换角度又似孤帆远影平空驰来，大气象也。亦有金猴儿峰，似西游记中那石破天惊的石猴，以最初的迷惘看着万丈红尘。
仁者乐山，智者乐水。有山有水便达到完美的统一，大仁大智。水是山的魂灵，给寂寞的山唱歌。涓涓细流来自每一棵草木的根系，所以有一脉生命的清香，泉水自花草处汇流，随着山势的蜿蜒而轻淌，泉声随处可闻，象是要故意牵引你的脚步。
山腰间有青白二石，人称欧阳修醉石，欧阳修的醉泉汨汨而流，如果真酿泉为酒定是泉香酒洌，拘一捧在口，疑是天上银河之水，人间难得。山不转水转，水或藏于枝叶之间或于断石上形成水瀑，水最后在山下汇成一水潭，算不上湖，潭水长天一色，四季都有水鸟曼舞和鸣。
有水处当击节以歌，当抚琴而唱。
进得山来，便被满眼的绿给迷惑了，似有山鬼绿妖诱惑，山中的绿啊！
所有的植物都绿得不同，想一样都不行，绿与绿之间有离合的光与影变奏着，任何比喻都不会太贴切，索性就任他绿得一塌糊涂，只有待秋风为他的分瓣颜色，毕竟离霜叶红于二月花的日子近了。
一切的绿色都尽力地向上发展着，向阳光处，到你想不到的高度，不会有谁愿躲在黑暗里，除非你沉然得象青苔，除非你害羞得象蘑菇。
还是绿，深绿浅绿暗绿亮绿，层次模糊与分明的绿，绿得累眼，这时便有山花野果，繁星似地散在绿色之上，眨着眼睛看你。知名的不知名的，自草长莺飞之日便热热闹闹地开着花结着果，热热闹闹地招蜂引蝶。花开在旅途，路边的花又为谁开，为谁独自娇媚了一季，歌中唱道：路边的野花不要采。
松涛阵阵，山风习习，沁人心脾的凉爽，但不是冷；来自心底的惬意。远处不知名的鸟互相唱和，似渔樵互答，顿觉山中的一切都是身在福中，可以随风自在地唱歌，人在其中显得太微不足道，只会被淹没。人在清风响泉中行走，没了起起落落的大悲大喜，只有随乐飘飘欲仙，这是一种纯自然的状态，不想人世百态、回归真实的自然，与山水相亲，与花草为伴，学一学李白轻舟已过万重山的豪放，也学一学庄子与蝴蝶物我两忘的飘逸。
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