从2006年我开始对红山文化的研究和写作，有幸遇见红山文化发掘、考古队的王队长，我对他进行了采访和积石塚探查。我曾经写了，红山文化从一九八三年的考古发现，发表在《建平时代月刊》上。2008年，我又遇见了，富山乡，文化站长，趙文彦老师，趙站长把一九八三年他在马家沟发现玉件后，写报告给县博物馆，以后，省级考古队进驻牛河梁，他带队，进行几处积石塚发掘。采访后，我又写了牛河梁考古新发现一文。
红山文化:牛河梁苏秉琦对红山文化后期以"坛、庙、冢"等遗存为代表的文化遗存性质的认识，自1983年7月以来，有过多次提升。其中，在1985年10月7日论述《辽西古文化古城古国》一文中认为，它"是中国早到五千年前的、反映原始公社氏族部落制发展已达到产生基于公社又凌驾于公社之上的高一级的形式"在1986年7月前后写定的《谈"晋文化"考古》一文中认为，它"是燕山北侧史前’北方古文化’发展到最高水平的标志(’火花’)"在1986年8月18日谈《中华文明的新曙光》一文中，在1985年10月的认识基础之上，又多了一句"这一发现把中华文明史提前了1000年"在1986年10月5日论述《文化与文明》一文中，将它作为一种中华文明的火花在1991年四五月间论述《关于重建中国史前史的思考》一文中仅提到:"8000年前阜新查海玉器以及其后红山文化’坛、庙、冢’的发现，是辽河流域前导地位最有力的证明。"至1992年9月论述《迎接中国考古学的新世纪》一文中，围绕他对建立中国古史框架的阐述，将红山文化"坛、庙、冢"等遗存的文化性质确定为早期城邦式原始国家，即古国。如他在该文中论述"古国——方国——帝国"三部曲时指出:燕山南北地带"五六千年间的红山文化，特别是在它的后期，社会发展上出现飞跃。证据是凌源、建平、喀左三县交界地带的坛、庙、冢和成批成套的玉质礼器，特别是那座直径60米、高7~8米，顶部有冶铜坩锅残片的’金字塔’，以及三县交界处在方圆数十平方公里的范围内只有宗教祭祀遗址而缺乏居住遗址的情况，以及赤峰小河西发现的一平方华里的’城址’等，都表明，不论当时有无’城圈’，社会确已进入了早期城邦式原始国家的阶段"。这是苏秉琦首次将红山文化后期以"坛、庙、冢"等遗存为代表的文化遗存作为古国来认识。
苏秉琦对红山文化后期社会性质认识的多次提升，最初是与他提出"
中华五千年文明曙光"有关，而此时则是与他建立古史框架，即国家起源与发展阶段三部曲有关。
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