国学与摄影：解读庄子《齐物论》_文学随笔_建平论坛

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发表于：2017/1/10 12:56:50
来自：辽宁

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                                                    庄子《奇物论》
?    奇的含义不是同等，古代的音意是指打同，我们只有打通所有东西的区隔和和那种隔阂，我们才能看到万物是平等的。我们每天都与万物相对摩擦，我们活到多久，就跟万物打交道多久，我们总是想占有它，我们总是带着目的去的，总想把事物做的成功，占为己有，所以，我们跟万物是不和协的，我们总想得到功利的一面。比如，旅游，是我们最轻松的东西，它是我们倘佯于物与物合一的行为，本来特别美的地方，我们人类不会享受它，总想占有它，这是我们心灵的一个困境。庄子是两脚踩在大地上，一切浸透在人们中间的，我们不是对物的合一，而是对抗。我们总想追求成功，到了老的时候，并没有成功，我们的精神家园在何处，我们走想仓老的过程中，我们的心灵也苍老了。庄子说“形化而心不化”，永远保持一个天真的心。
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一切事物都有对立面，我们看到手心而看不到手背，一切事物都有阴阳，真正的阴阳是合而为一的，阴阳是说事物的变化，生和死都是一个面，从人的出生就开始往死亡的方向发展，完全是一个画面，它是一个统一过程。圣人是从天道的角度看问题，我们是从人道的角度看问题，它能看到两个对立面。门轴叫“枢”。孔子的学生问他，“你是圣人”，圣在什么地方？孔子说“我空空如也”，我没有什么才能，我是很“空”的人，叩其两端，而执其中，“竭焉”。两端是指“是非”，指阴阳。当你看到两端，才知道“其中”，中是最高境界，要站在更高的角度两边都看到，这是一个视角上的转换，阴阳是物质的转换，阴阳互相依托，又可以转动。
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