白永贞父子
（一）、 白永贞
白永贞字佩珩（1867－1944年，享年七十八岁），满族，辽阳县唐马寨镇马峰泡村人。。从希得库一世祖，传至白永贞是八世，至老伴父辈是十世。其曾祖兄弟四人，永贞居长，曾祖（俗称太爷）排行为次，永贞与老伴辈乃近支
摘录：辽沈晚报2010-02-10 日刊文 张学良的恩师白永贞，来披阅其一生。
在辽东的群山之中，有一座风光奇秀的峰峦，名九顶铁刹山。铁刹山奇峰峭拔，古树参天，洞穴幽深，是东北道教龙门派的发祥地。传说商周之际长眉李大仙到铁刹山的八宝云光洞借定风珠破解妖阵，于是铁刹山在《封神榜》上有了名。
铁刹山香火鼎盛，可惜无志，所以和诸多名山大川比起来，名声不很显赫。上个世纪30年代，有一个叫白永贞的辽阳人，受铁刹山道士的委托纂修《九顶铁刹山志》。此后，不仅名山有志，白永贞老先生也因为弘扬关东地域文化而声名远播。
白永贞，幼年于村塾启蒙，稍长入辽阳襄平书院。由于勤奋攻读，乡试中秀才。清光绪二十三年京试中与郑孝胥（伪满洲国首任总理大臣）等同科拔贡。宣统三年（1911年），白永贞任直隶州判、候补直隶州署、海龙知府，算是用顶戴花翎为清王朝养老送终。民国时期任奉天省议会议长、代理省长、资政院议员、东北边防军司令部参事、奉天通志馆馆长等职。
他的一生既艰辛又辉煌。老先生的文章道德颇受赞颂，在辽宁地方名噪一时。
白永贞在海龙任上，励精图治，减轻赋税徭役，让百姓过上了较为温饱安定的生活。三年即将任满，境内发生一起命案，一个略通文墨的女人红杏出墙，便重演了一场潘金莲西门庆的勾当，与奸夫合谋用砒霜毒死了丈夫，一时惊动海龙县。出了这样的“谋杀亲夫”案，可谓“民风不古”，白永贞遂以“教民无方”引咎解任，回到家乡辽阳开始从事教育兴办义学。
那时，白永贞除了设家塾外，还在村里开设学馆，亲自授课。除白氏家族子弟外，他积极劝导外村儿童入学，如吉林省原副省长、共产党员徐寿轩同志幼时曾于此就读。
学馆实行义务教育，书墨文具全部供给，塾师的薪金食宿皆由白永贞提供。他每年都用大车去辽阳城购书、墨、笔、纸等。至今还有不少人记得：“当年只要上学，就有书读、有纸用、有笔写字”。有学生家长不想让孩子读书了，白永贞总是送去粮食，劝家长让孩子复学，讲明“读书不全为功名利禄，耕田学艺都应知书达理”等道理。因此，白永贞故乡马峰泡村曾一度书声琅琅，墨香缭绕。
上世纪初，白永贞在辽阳城里兴办劝学所，聘请数名学识渊博的先生，分班分级授课，比私塾馆进了一步。此后，他在奉天文学专科学校及萃生书院就职任教，并在大帅府为张学良将军讲授古典文学。白永贞大半生为教育事业呕心沥血，造就出数百名有文化、有道德的人才，其中有名见经传的两位共产党员（张学思、徐寿轩）、两位爱国志士（张学良将军、白毓麟烈士）。
张学良拨冗为恩师祝寿
大帅府建成后，白永贞被张作霖延聘为帅府专馆教师。许多年后，张学良在他的一份“自述”中对他的老师白永贞有这样一番评价：“先生是一位孝廉公，曾任过知府。我虽然曾从他受教只有一年多，可是我得益不少。他对我从未有过怒颜谴责，许我行动自由放任。关于读书做人他时加劝诱指导。 ”
1928年6月，张作霖被日本关东军在皇姑屯炸死，但东三省照旧悬挂北洋政府的五色国旗。张学良执政东北后，7月1日通电宣布与南京停止军事行动，决不妨碍统一。不久，蒋介石派代表到东北同张学良谈判易帜之事。
这年秋天，正是东北易帜的前夜。南北政要频繁接触，运筹帷幄。9月中的一天晚上，张学良在百忙之中为白永贞摆下两桌酒席，请来了老先生的诸多好友，一道为白永贞贺寿。席间，白永贞对张学良说：“汉卿，蒙你看重你我的师生之情，我并不在意这些礼仪馈赠的事情，只愿你能够爱国爱民，安定一方。 ”张学良也十分动情地回答老师：“先生放心，爱国爱民是我为政之本，学生终生不渝；尊师重道是我为人之本，学生也终生不渝。”师生一席话令在场人们为之感动。随后，深明大义的白永贞又向张学良道出一片肺腑之言，他说：“东北军易帜，已时不我待。日本人对东三省虎视眈眈，蠢蠢欲动。近百年外族入侵，屡生战乱，陷百姓于水火之中，国力不强，将再遭战乱之灾，甚至亡国……”说着说着，老先生声泪俱下，劝张学良以大局为重，勿计个人得失，力促东北易帜。12月29日，张学良宣布东北易帜。白永贞为他的学生感到欣慰。
凝结在辽砚上的一段名人佳话
砚是我国独有的研墨调色器具，入列“文房四宝”。古砚既是书具，也是珍品，其艺术价值十分高。辽砚曾被列为中国“四大名砚”之一。
辽砚之意不是辽宁砚台，而是辽代砚台，它因始产于辽代而得名。辽代虽以契丹族为主，但对中原文化十分重视。据说辽景宗时，北枢密院史兼北府宰相萧思温，为契丹民族少有像汉人那样精于文章者而遗憾，更为汉人的文房四宝所吸引。所以，制一种代表自己民族的砚台，成了他的夙愿。终于，他在本溪桥头镇的小黄柏峪发现了制砚的石料，并且让能工巧匠把石料雕成精美的砚台。当他将这些砚台送进宫后，景宗和萧太后高兴极了。景宗拿了一方龙凤砚爱不释手，反复品鉴，赞不绝口，索性将自己御案上的端砚换下，赏给了萧思温，并欣然挥毫题了“大辽国砚”四个字。从此，“大辽国砚”便成了宫廷贡品，专为王公贵族、皇子皇孙使用。
主政东北后的张学良将军也特别喜欢辽砚，1929年他曾经下令征集辽砚。
一天，张学良把时任奉天通志馆馆长的白永贞请到他在大帅府的书房，让这位昔日的恩师来鉴赏他征集到的几方辽砚精品。两个人一边品茶一边把玩欣赏砚台，谈古论今，旁征博引，不觉文思泉涌。只听张学良信口吟哦了一句：“关东山里奇宝开，”白永贞本是文人，极擅诗文，见张学良兴致勃勃，便不假思索地接了两句：“蓝天红霞凝石材，能工巧匠雕辽砚，”张学良略加思索，“珍品独秀四宝斋”的收句脱口而出。一首赞美辽砚的七言绝句在两位名人的谈笑间倏忽而成，一时传为佳话。张学良离开东北时，特地把一方辽砚赠送给他的老师作为纪念。白永贞也就是用这方辽砚研出的墨汁写出了《铁刹山志》。
在平民小院一住二十多年
白永贞在老家有一处知府宅院，但他一生中在此仅生活几年。应张作霖之聘去沈阳任教后，他在沈阳小西关租一个几间房子的小院，一住二十余年。当时，张作霖给幕僚们修建官邸，也送给白永贞一处，但他执意不住，说：“值此乱世，有茅屋避风雨，我愿足矣！ ”
后来，张学良在家塾就读，散馆后每个星期都来白住处求教，但汽车进不了胡同。张学良见老师如此寒酸，便在故宫附近置一院落，筑二层小楼，赠予老师，每每催其迁居，但都被白永贞婉言谢绝了。他的亲戚曾经搬进小楼住两天，白永贞知道了，严词训斥，要他们“安贫乐苦，勿贪图奢华。就这样，白永贞长时间雇黄包车往返奔波于大帅府、公署衙门、通志馆和小西关之间。那座小楼，直到张学良“易帜”入关后，才派了其他用场。
“九一八”不抵抗，使张学良遗恨千古！他曾对白永贞信誓旦旦地说：“我与日寇不共戴天，国恨家仇系于一身，将不惜牺牲一切，誓死驱逐日寇于国门之外。白永贞告诫随张学良从军退进关内的二儿子说：“不驱除日寇，无需见东北父老”。儿子寄回家书表示：“战阵无勇非孝也，宁肯马革裹尸亦不遭亡国之恨，即战死，于国于家无遗憾焉”。白永贞见信，颇感欣慰，他说：“生儿如斯，至欣至慰也。1933年3月，白永贞爱子在抗日战场上阵亡；1936年西安事变，张学良被蒋介石幽禁，白永贞无限悲愤。
白永贞在家乡曾经收藏着两乘蓝顶轿子和两支黄绫大伞（旧时称万民伞），伞的周围钉满彩色绸缎条子，上写有“爱民如子”、“清正廉明”、“正大光明”等等。轿子和万民伞是白永贞任海龙知府时，老百姓赠给他的。可惜，这两件物品在安葬白永贞时都焚于墓前了。
隐居冷厦誓死不做伪满的官
“九一八”事变后，日本关东军占领沈阳。在硝烟未散的19日夜晚，关东军将住在城内的白永贞“请”去。袁金铠、于芷山等人也被日本人叫去。次日，日本人贴出成立奉天地方治安维持会的布告，会长是日本关东军的本庄繁，被请去的几个中国人是副会长，包括白永贞。白永贞从日本人那里回来便闭门谢客。袁金铠几次催其就职并劝他说：“你如此下去，日本人不会罢休。 ”白永贞说：“洁老（袁金铠字洁珊），我与你私谊虽厚，但人各有志，国土沦陷，我痛不欲生，何惜一死？ ”见此情景，袁金铠只好说：“佩翁（白永贞字佩珩），我知道，士不可夺其志，你能不能继修《奉天通志》，以应付日方？ ”白永贞思忖再三说：“此虽下策，我可以一试！ ”此后两年中，白永贞便继续编修《奉天通志》。
溥仪在做伪满洲国皇帝之前，拟设所谓的八大部，指使一心复辟帝制的郑孝胥去各处网罗人才。郑孝胥和白永贞有同科之谊，但白永贞还是让他吃了闭门羹。一次，郑孝胥约后来当了伪满洲国大臣的袁金铠、孙其昌、于芷山等同访，把白永贞堵在家里。郑孝胥劝白永贞出任“文教大臣”。白永贞说：“时光流逝，历史难再，民国巳近20年，复辟帝制难得人心，我虽愚钝，审时度势，此官难为，恕不从命”。此时，于芷山以同乡之谊出面圆场。白永贞冷冷地回敬说：“你为官，我修史，道不同不与谋，祝君官运亨通，多多珍重，勿失卿卿性命！ ”于芷山羞恼而去，此后，无颜再登白永贞的家门，为免被骚扰，白永贞离家出走，去本溪铁刹山与浮云为伴。在暮鼓晨钟中，隐居深山著《铁刹山志》。直到1937年他回到沈阳道德会。此时的生活内容主要是读书写字，老先生空怀一颗忧国忧民之心，洁身自好而已！
十二万言为铁刹山修志
上世纪30年代，铁刹山有个道士叫炉向阳，他游遍关内的名山大川，归来不禁感叹：铁刹山虽有九顶八宝之奇，但无名人韵士登临吟咏，更无志书记载，奇景胜迹也会一直湮没下去。因此，他发誓要为铁刹山修志。
道士慕名找到白永贞请他纂修山志，白永贞欣然应允。此时的白永贞已年近七旬，行动不便，未能亲自到铁刹山各处踏访，主要根据有关文献资料和炉向阳的口述纂修而成。他很遗憾地说：“我未能把铁刹山游行周览，形势茫然了无印象，只有以传之于口者，笔之于书。 ”其实，未身临其境仍写出好文章的大有人在。宋代文学家范仲淹的《岳阳楼记》脍炙人口千古传诵，范老先生就不曾登临岳阳楼，也未领略过“洞庭波涌连天雪”的豪迈气势，但他写出了中国文学史上的千古文章。白永贞未能游历铁刹山，但并不影响他为铁刹山立志。他的《九顶铁刹山志》1937年12月成书，1938年4月由奉天文新印刷所印刷出版，成为东北最早的山川志之一。白永贞为一代名士，又担任过要职，由名家为名山纂修志书，使九顶铁刹山声名远播，位列辽宁四大名山之一，堪称是对关东文化的一大贡献。在七言古风《题九顶铁刹山》中，有“辽东半壁万峰连，长白高欲插青天，奔赴南下四百里，山川如龙走蜿蜒，突尔腾空一昂首，九顶陡绝矗云端”等句，读来如行云流水，一气呵成。在歌颂铁刹山的一首《七律》上写道：“天然形胜擅辽东，九顶巍峨矗碧空。瑞气夕瞻金母岭，祥光朝射玉皇宫。山前河水萦衣带，洞外天桥落彩虹。信是乾坤钟毓厚，寻仙何事问衡嵩。 ”写出了九顶铁刹山的非凡气象，并将铁刹山与南岳衡山、中岳嵩山相比，无疑提高了铁刹山的知名度。
1944年2月中旬的一天，白永贞把印章、记事簿等物品装进箱子，贴上封条并嘱咐说：“我要走了！死后送我回故里，停放于宗祠，吾不甘葬于污垢之地，等国土收复后，大祭大奠。此可谓：待到驱除日寇时，‘家祭勿忘告乃翁’。22日，77岁的白永贞满含悲愤与遗恨，凄凉地离开人世。
（ 二）、 白永贞子白毓麟保家卫国
白氏族谱载：白毓麟字书春，生于 光绪甲午年，1933年2月16日阵亡于古北口前线，享年40岁。1985年经辽宁省人民政府批准，追认为革命烈士。
其它资料记：白玉麟，1898年（清光绪二十四年）出生，1933年3月11日在河北密云同日军争夺阵地时中炮殉国。白玉麟是张学良的启蒙老师、原奉天省议会议长白永贞之子。
依据： 为纪念抗日战争胜利70周年，网博推出“从东北讲武堂走出的抗日英烈”系列人物专题，勿忘国耻，缅怀先烈，前事不忘，后事之师，之（7）白玉麟，及其它资料，整理如下：
白玉麟 ，1919年4月毕业于东北讲武堂步兵科，与张学良、张廷枢等奉系首脑的儿子同为第一期的学员。在入校前，白就已经担任排长之职，在校期间又同张廷枢结为好友。张廷枢因在郭松龄反奉前将消息及时报告给父亲张作相，而升任第19旅旅长之职，白玉麟就被张邀请到该旅任职。后来这个19旅改编为第112师，白玉麟都在这个部队服务，并在长城抗战的前一年升任第635团上校团长之职。
张廷枢之子张杰在《回忆我的父亲张廷枢一从世家公子到爱国将领》一文中评价说:"白玉麟是久经沙场、经验丰富的老团长，父亲(张廷枢)的得力助手，在军中素有声望。
长城抗战爆发后，古北口战役是长城抗战中的一部分，还是南京国民政府中央军和东北军联合抵抗日军南侵的一埸大战。第112师被调到古北口布防，师长张廷枢以635团担负正面防御。1932年3月9日，日军第8师团（师团长西义一）第16旅团长（旅团长川原侃）先以第17联队朝第635团和第634团发起进攻。到了10日复投入第32联队（联队长田中清一）加入战斗。白玉麟仍指挥所部奋勇阻击，其右翼阵地不支失守。营长李世芳阵亡。
11日凌晨，日军再次发起猛攻，攻击重心仍在112师将军楼一带。白玉麟亲自率领所属第2营发起反攻，但其本人却在指挥进攻时中炮受重伤，旋因失血过多身亡。当天晚上，第112师因损失过重撤出阵地，该师师长张廷枢因率部在古北口坚持阻击三天被授予青天白日勋章。
古北口长城抗战赋（摘录）作者 白宝珠
密云古北口乃北京、天津之门户，素有“京师锁钥”之称，历来为兵家必争地。1933年春，日寇占领热河承德，既而扑向长城各关隘，直指北平。3月初，古北口长城保卫战打响，我军不畏强暴，奋勇杀敌，与日寇在长城外、长城上和长城内血战70天，灭掉了日寇的嚣张气焰。乃赋之曰：
东北军、中央军，军军齐心协力；攻坚战、防御战，战战众志成城。高地之左右，短兵相交，进退无路；山坡之周遭，霜剑互搏，厮杀有声。左旋右抽，灰飞烟灭；前赴后继，电掣潮鸣。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。戴安澜力挽狂澜，顽强勇猛；白玉麟身先士卒，壮烈牺牲。龙王峪阻拦，杜聿明临危受命；将军楼失守，关麟征冒险登峰。刀光剑影，斩将搴旗，挥枪龙虎跃；碧血丹心，佻身飞镞，裂眦肝胆横。敌机狂轰而滥炸，榴弹肆虐而轰嗡。装甲车横冲直撞，迫击炮连发不停。战场中，血浆迸溅；浓烟处，烈火升腾。海啸雷从，树断石窜；山摇地动，岩塌土崩。龙血玄黄，靴刀誓死；壮怀忠烈，寸土必争。王润波舍身殉国，肉丘坟动地惊庭。无数官兵，血流于旷野；诸多生命，魂断于丘陵。青山有幸埋忠骨，沃土无辜踏日兵。弹雨枪林何所惧，风驰沙场灭东瀛。诗曰：
长城抗日赴三军，铁马金戈荡寇尘。
烽火连天惊日月，旌旗在手亮乾坤。
悲歌动地传中外，青史生辉耀古今。
断壁残垣仍屹立，青山绿水慰忠魂。
