前言:腊月十三日,我的朋友来微信,说,“腊月十五到哪里去拍月全食好”,我说, 一是有寺庙的地方 ,2是有塔的地方,3是有好的建筑的地方,可是,建平的寺庙机位都低,最后,决定,上富山的制高点吧。我们腊月十四去看点,是下午4点20分兰月亮 开始出来,等到腊月十五就是5点10分出月亮的。
《穿越时空的凝望》
浩瀚的宇宙,就像一幅最大的春画,展现在我们的眼前,苍穹奥妙无穷极,群星环绕紫微星,星河璀璨,星云灿烂,让我们倾听来自大千世界的天籁之音,心灵之音,仰望星空,遥想那亘古的传说;遥想那无垠星际里的璀璨;遥想那宇宙的神秘。星空无际中,思绪千里之外,让我们都静静守侯属于自己的一片星空。 人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。我们相信,当人们走出我们的星球时,他们会把民族间的分歧抛在脑后。在整个宇宙里只存在着一个实体,只是它的形式有各种变化。整个大地对贤智的人都是敞开着的,因为一个高尚的灵魂的祖国,就是这个宇宙。宇宙并无敌意,然而它也并不友善。它只是淡淡无情而已。古往今来,谓之宙,四方上下谓之宇。宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。这个世界是孤独的,在它以外什么都没有,它只靠作为整体而静止不动的它自己;它自己就是一切。宇宙中的万事万物,越是优秀、越是高等,他们达致成熟的时间就来得越迟。
大自然的秩序,证明了宇宙确有它的建筑家。宇宙是无尽的生命,丰富的动力,但它同时也是严整的秩序,圆满的和谐。整个宇宙是一个联邦,上帝和人类都是它的成员。宇宙是在运行的。它有它的生命。天高地迥,觉宇宙之无穷。人总是把自己当作宇宙的中心。宇宙是用不着抽象的宇宙只能是非常具体的。逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着,并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样,因为它不能变成什么另外的东西,也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙,引起变化。宇宙,这个一切存在物的总汇,到处提供给我们的只是物质和运动。宇宙间万事万物都是迂回曲折,从来不走直线。整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合,就是盲目的力量的总和,靠着摧毁抵抗力软弱来保持平衡。宇宙是无限的。
宇宙浩渺,天道循环。天地之太极偌在其中,自然有法则偌在其里,日月星辰之变化,日有白昼之分,月有阴晴圆缺,则产生,朝夕与潮起潮落,伏羲定八卦,则产生十二节气,十二生肖,与天上星辰之规律,八卦与天地变化,八卦与自然,八卦与社会人事之变化,孔子曰:一阴一阳之谓道,道法自然,反者道之动,过由而不及,自然万物,此消彼长,生生不息,往来有復,变化无穷,“错综复杂”,人生短暂,年华付流水,五十而知天命,顺其自然而行事
“峣峣者易折,皎皎者易污。,静以修身,俭以养德。一个人能做到,自谦,自律,自俭,自省,才能做大事业,才能有人脉,死而无憾!
注解:“错综复杂”这句话是从易经而来,“错”是指易经每个卦都是叠叠相错而成卦,“综”是指,易经里面的—代表阳卦,=两横代表阴卦,这一阴,一阳,古代人把它当做我们现在的东经多少度,西经多少度,也就是你所处的位置,“综”也代表“法则”。“复”是指易经的每个卦都可以捯过来,又组成一个挂像,“杂”易经里面,有“象传”“彖传”“说卦”“系卦”“杂卦”等。(我的人与自然世界观)
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