《古代的门神与春联的来历》
新年伊始，话门神与春联。我现在给大家先讲一下，中国的民俗文化里的“门神”的来历。最早在春秋战国时代，人们过五月节，在门上查柳树条，和艾蒿，就是门神，因为，艾蒿是驱虫的，古代读书人，把艾蒿叶片放在书里，防止虫子咬书，书本里面有艾蒿叶片，就不招虫子了，艾蒿叶有一种香气，当读书人，一打开书就染发香气，这就是“书香门第”的来历。农村的老年人，秋天，把艾蒿打成解，晾干后，如果晚上在屋子里，燃烧起来，就把蚊子驱走了。这是古代第一个门神。
第二个门神，话说，春秋战国时代，有一个豪门大户人家，盖完楼房，就建造一个大门，大门建完后，门上的拉手就不知道上一个什么样的了，管家告诉主人，和不去找“鲁班”给设计一下？主人马上叫管家去叫鲁班，鲁班看完大门，回去后，想了半天，也没有想出个办法来，翌日，清晨，鲁班在村子外一个小河边往上游走着，走了一会，他看见河里面有一个园贝壳一样的东西，看见有人，就往沙泥里面钻，鲁班网起裤子，到水里，把哪园螺贝捞出水中，拿上岸，鲁班，仔细端像，他口中，默默念到，有了！原来，这个园贝壳，定端走个，扣手，正好放在大门上，这使鲁班想起了，龙的第？子，就像它，于是，鲁班，照它的样子，用青铜制作了一件像龙的儿子，鸱吻，又能辟邪，又能当拉手。这是第二个门神，
第三个门神，是李世民把秦琼和魏迟恭做门神。长安城附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。
第四个门神是，明朝的朱元璋，封关羽为镇武大将军，这是最后一个门神。中国有很多的寺庙的门上也有门神，寺庙上的门神大多数都是天王神。（从宋代到清代有很多皇帝封关羽为圣武神等很多“神”的名字，但是大多数都是庙里供奉的神）
下面给大家讲一下“春联的来历” 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.宋·王安石《元旦》屠苏：美酒.曈曈（táng）：朝阳升起的样子.桃：桃符.古时人们用两块桃木板挂在门旁,以作压邪；五代起在桃符上写联语,成为对联.描写民间过年习俗,表现了万象更新、健康向上的精神.喜气洋溢,富有生活气息.
对联，又称楹联，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。究其历史，源远流长，它的起源同骈体文的形成和发展有密切的关系。骈体文由汉代曹植开其先河，至南朝梁陈趋于成熟，达到了很高的艺术境界。其特点是文辞用偶，两两相对，务谐音以成韵，必修辞以达远。有学者说，对联是“骈文的后裔”，是颇有见地的。 唐初形成的律诗，句式对仗工整，与对联的写作方法相同。六朝以后兴起的律赋，更强调音韵和谐、对仗工整。这些诗作中的许多上下句，本身就是一副对联。不论五言律诗或七言律诗，每首都是八句，其中第三、四两句，第五、六两句都必须相对，这种诗体从唐代到现在，千多年来一直为人们所沿用。对联就是从律诗为代表的对偶文体中派生出来的。所以也可以说，对联是唐初律诗、律赋的衍生品。 从对联的发展史看，它萌芽于律诗之前，发展于律诗之后。
