《寻踪乌梁海氏后裔》_人物|风光摄影_建平论坛

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发表于：2019/4/9 10:58:25
来自：辽宁

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2019年4月2日，是乌梁海氏家族，在建平县，王子坟进行，祭祖典礼，乌梁海氏后裔，有来自，内蒙古家族，有天义家族，有喀左家族，有建平家族。
我拍照完祭祀大典，回到建平，当时我想，建平县的乌梁海氏家族，可能就在蒙西营子村，因为我，在1984年在叶镇公社上班的时候，那个时候，我是粮食助理，负责蒙西营子村的，反销粮食供应，我对乌氏家族很了解，那个时候，到了村子里，年长老人，都会说蒙古语，等年长的女人，头发总是在头顶上一圈圈的盘旋着。
4月5日，一大早，我就开车到了蒙西营子村子，结果走错道了，因为，这个村子有一半的地方都在开发，我又开车顺着新路，走到村子中间，我就下车问一下路边六十多岁的老大哥说，请问这个村子里有一位叫乌成贤的人吗？老哥告诉我说，他去世五，六年了，我又问，还有姓乌的吗，他说“我就姓乌”，我看见他手里拿着一个串珠，我就说，你哪串珠是紫檀的，他说你怎么知道？我说“我是收藏古玩的”。然后，我就跟他讲紫檀的来历，老人听了很高兴，就把我带到他的家里，他拿出一些老辈子留下来的东西，叫我辨认，有的是玛瑙，有的是地方窑“民窑”瓷器。看完古玩，我跟他说明我的来意，我说，我头几天在王子坟拍照乌梁海氏族祭祀典礼了，想查看一下你们的家谱，他说，我们家里是两个女儿，没有家谱，我就跟他握手告别，等我到村子头，看见一位女的，见她觉得面熟，就问她姓什么，她说姓张，我说，我头二十多年前给你们发过反销粮，我看她在果树园浇水，我对她说，你们的果树怎么不剪枝啊，她说头一些天找一个人，到现在也没有来，我就说，等我有时间给你剪枝吧，她说你会剪枝吗？我说，我原来知识青年的时候，在农业大学，学了三年林果专业的，在果园又干了二年，果园的管理和剪枝嫁接，后来就在叶镇公社上班了，我说完，又走到她家果园后院，一个有五十来岁男的，在地里刨楂子，我就跟他说明来意，他说我父亲叫国泽民，是跟你一个单位的，我说，我跟你父亲我们经常下乡扶贫工作的，然后，他对我说，我父亲的姑奶奶姓宝，叫宝凤兰，是喀喇沁旗王妃，你刚去的哪个女的家，他的丈夫就姓乌，听到他的话，我急忙说了声，你忙吧，我又返回来，问刚才哪位大姐说，你丈夫是姓乌吗？她说，叫乌成田，都去世14年了，就自己一个人守护这个家，自己身体也不好，所以，果树园也没有人管理，也不结果。我问他说，你们家有家谱吗？她说有，我对她说，下午我给你剪果树来，说完，我欣喜若狂的开车回家。
吃完午饭，我马上开车到了这位大姐家，她看到我来了，就从柜子里拿出家谱，于是我开始拍照，拍照完我就开始登梯子剪枝，她家有15棵果树，我整整剪了一下午，在我要剪完的时候，我问她说，我头3年前听说你们营子有老房子，他说，在二生产队呢，距离我们这里有3公里，我跟她说，大概我在二十八年前好像去过，等我到了地方，也是开发商新建了好多的高楼，已经面貌全非，我顺着一个胡同走了几个弯，忽然发现，像庙一样的房子，有三家，另外两家锁着门，有一家大门开着，我就问有人吗？出来一位八十来岁的老大爷，我说明来意，他叫我到屋子里，对我说，这房子四百多年了，我们家族来叶柏寿也有六百六十多年了，我们的祖坟也已经搬迁了，我问为什么，老爷子说，西山开矿的土堆要埋上了，我问在什么位置，他说在卧龙岗后面，因为，盖子庙也是我们家族修建的，也有400多年了，文化大革命，红卫兵给拆了，我们家里人知道后，到那里庙的房顶的一个洞子里，拿回一个紫檀木盒子，我当时以为里面有金佛的，等打开一看，原来是，乌梁海氏族谱，和盖子庙地契。所以，我们蒙西营子乌梁海氏的家谱就是从这个木匣子里传过来的，现在地契也不知道在谁家里，听老人讲完了，我说了谢谢，就跟他们家人告别。
我回到家里，总在想，我姥姥是蒙古族人，也姓乌呀？是不是有什么瓜葛？过了一天，我就到母亲家，问母亲姥姥的家是哪里的，母亲说，是宁城八里罕姓乌梁海氏家族的，又过了一天，我就开车到了舅舅家，因为，姥姥头一些年已经去世了，我把来意跟舅舅一说，舅舅就把姥姥蒙古族的刺绣拿了出来，我高兴的拿起相机就拍了起来，在舅舅家吃完饭，开着车，高高兴兴的赶快回家整理片子，这个时候才觉得，如果你爱好一样事情，当你把它完成了，你才觉得真正的快乐，活的也有意义。
孔子提出的“仁”，左边是单立人，右边是二，指二人为仁，就是你不能脱离人群，孔子说，博学多文，以礼来约束，儒家认为一个人如果学识渊博了，就有智慧了，有智慧，看问题看的远，看的深，遇事出处，进退应当怎么判断，有了能力，在技术上，方法上，处理的很得当。
逝者如斯夫不舍昼夜，就是有智慧的人，就像水一样不断的流动，智者能静不能动，仁者既能动也能静。智者乐，仁者寿，智者快乐，仁者，就是能安享天年。仁者乐山，因为大山，它的周围有水，有树，草木，和矿物质，所以，它都能包容的。
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主题: 《寻踪乌梁海氏后裔》