主题: 辽宁朝阳世界之最,两佛舍利同现一城

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  • 发表于:2020/3/9 15:56:27
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辽宁省朝阳市凤凰山,2009年9月12日佛宝塔落成,佛宝塔里供奉了两佛舍利,即释迦牟尼佛舍利和锭光佛舍利,两佛舍利同现一城,只有辽宁朝阳。

世界那么大,欢迎有空来朝阳看一下!

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佛宝塔
主体建筑是山门殿和佛宝塔,与延寿寺(下寺)一墙之隔,位于延寿寺西侧,面南背北。

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佛宝塔塔高20.0948米。“20.09”是在2009年两佛舍利从北塔博物馆迎请到凤凰山佛宝塔道场供奉。“48”意指四月初八,即佛祖诞辰日。
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佛宝塔
金碧辉煌的佛宝塔,依照朝阳北塔天宫出土的舍利金塔形状仿建而成。由须弥座、仰莲座、塔身和单层塔檐构成。须弥座和栏板上雕刻有佛教故事,塔身的四面雕有佛像,塔身铺有斗拱,塔檐的顶面,铺黄色琉璃瓦。

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佛祖血舍利(北塔发掘)

1988年11月14日下午,维修朝阳北塔,在第十二层檐内发现天宫。六块石板砌成的一个大约1.2米见方的石匣,内有大量珍贵文物。打开这个木胎银棺,内有金制宝塔,宝塔里有玛瑙罐,罐里面由5颗珍珠陪衬着两颗米粒大小、一白一红的两颗佛舍利,乳白色为骨舍利,红褐色为血舍利。

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金佛塔和玛瑙罐

现存于朝阳北塔博物馆,佛宝塔的设计就是按照这个金佛塔建造。

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佛宝塔供奉佛祖血舍利(北塔发掘)佛经说,舍利为“戒、定、慧三学薰修而成”,大小如米粒,坚硬如钢铁,晶莹透明。佛在《大般涅槃经》:“我涅槃后,天上人间一切众生,得我舍利,悲喜交流,哀感欣庆,恭敬礼拜,深心供养,得无量无边功德。阿难,若见如来舍利,即是见佛。”

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天宫石匣碑刻:“舍利两粒”(北塔发掘)北塔天宫石匣刻着“舍利两粒”等文字,期间,又经多次专家学者高僧鉴定,2004年确定,这两粒舍利就是佛祖舍利。隋文帝从小在寺院长大,印度高僧曾送他一包佛祖真身舍利。称帝后他将舍利分赐天下113个州,当时朝阳为营州,也就获得舍利。陕西法门寺佛指舍利和北京西山佛牙舍利均为遗骨舍利,与之相比,朝阳北塔舍利与佛教经典的描述更为吻合,应为佛门至宝。据此,朝阳北塔早于北京和陕西两个舍利供奉地

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佛宝塔

塔内部分为上下两层,分别供奉释迦牟尼佛祖舍利和锭光佛舍利。塔内部是不允许拍照的,出入要戴鞋套。

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鎏金银棺和锭光佛舍利(南塔地宫)2004年10月13日,朝阳南塔北侧地宫出土了大量珍贵文物。经过认真清理,发现锭光佛舍利14粒。其中《佛舍利铭记》碑:“大契丹国霸州居第东南,在兴塔庙,下置石宫,藏释迦佛舍利一尊,锭光佛舍利十八粒”。辽代统和二年(984年),是辽圣宗年号。经鉴定,这是世界上仅存的有文字记载的锭光佛舍利,极其珍贵。
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锭光佛,也称燃灯古佛,释迦牟尼佛的老师。

佛经记载,释迦牟尼佛是由锭光佛授记而成佛的。释迦牟尼还是孺童时,曾花了五百钱从一个姑娘手中买了五枝青莲花,奉献给锭光佛。有一次,释迦牟尼跟锭光佛出门,见地面很泥泞,就脱下衣服盖在泥上面,请锭光佛踩在上面走。于是,锭光佛就给这个乖巧虔诚的孺童授记:“……汝当作佛,号释迦文如来。”授记即预言成佛,一般来说,只有佛才有资格预言别人成佛。释迦牟尼是受锭光佛授记的,因此锭光、释迦两佛有师生之谊。

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释迦牟尼也为许多人授记过。东北西天取经第一人、朝阳高僧昙无竭赴印度取回并翻译的经文《观世音菩萨授记经》被收于大正藏第十二册。据该经文记载,观音菩萨就是在波罗奈国鹿苑中,由释迦牟尼授记的。

注:昙无竭,朝阳人。俗姓李,少小出家,号法勇,生活在北燕冯跋年代。公元420年,他带领一支25人的取经队伍,从龙城(朝阳)出发,去古印度取经,成为东北取经第一人。比唐僧取经早了整整206年。唐玄奘是在贞观元年(626年)从长安出发的,而昙无竭不仅时间比唐玄奘早,路程也比唐玄奘远,毕竟,昙无竭是从关外出发的。

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“藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”。

朝阳南塔地宫清理中,只发现锭光佛舍利14粒,没有释迦牟尼舍利,有两种可能。一是佛舍利埋在地宫里上千年,很有可能被盗、被毁。像隋文帝向全国分发的114份佛祖舍利,绝大多数都已经踪迹全无,只有朝阳的一份幸运保存下来。乾隆四十六年《钦定热河志》:“(朝阳)南塔之前有铁塔一座,系契丹重熙十五年所铸,葬释迦、定光二佛舍利”。“后人于其地基刨得一窟,下见地宫一所,有碑八块”。其中《释迦、定光二佛真身舍利塔记》记载:“寻择良辰,亦得吉卦,坼至十檐,获定光佛舍利六百余颗。至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗。再选定四月八日午时,依旧如法安葬。”当年在南塔南侧的铁塔里,竟然曾葬有“定光佛舍利六百余颗”和“释迦佛舍利一千三百余颗”。可惜的是,此铁塔在乾隆时期,就连同两佛舍利失其所在,说明这些舍利当年就已经被盗挖和流失了。

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还有一种说法是,佛祖舍利不仅仅指真身舍利。按《浴佛功德经》中的分类,佛祖舍利共分为四种。一种是身骨舍利,即佛祖的指骨、牙、发髻等;一种是生身舍利,也就是佛祖圆寂后火化形成的坚固子;第三种是法身舍利,就是佛祖所留下的教法或戒律,这些教法、戒律或直接刻在佛祖遗物上,或在遗物上有某种暗示;第四种是影身舍利,就是用其他材料仿制代用的舍利。专家认为,墓志上记载锭光佛舍利使用的是“粒”,记载释迦牟尼舍利使用的却是“尊”。那么这个“一尊舍利”很有可能就是法身舍利,指的是石函中的哪件有文饰的佛教文物。至于哪件文物是佛祖用过的,现在已无法考证。另外,锭光佛一十八粒舍利中也非常可能有影身舍利,也就是用其他材料仿制的舍利。在清理过程中,人们忽视了这些仿制品,因此,一十八粒就变成了十四粒。

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辽宁朝阳自古以来就是北方的军事重镇。公元341年,慕容氏在朝阳建立前燕都城,立国达百年之久。笃信佛教的慕容皇族便在龙山(今朝阳凤凰山)建立起了东北第一座佛家寺院——龙翔佛寺。佛教文化从此以朝阳为中心,随着前燕、后燕、北燕的势力扩张向全国传播发展。

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北燕时期,朝阳涌现了以昙无竭为代表的众多大德高僧,在北方乃至全国各地传译佛经、创立寺院,开宗立派。北魏太和年间,冯太后为纪念她的祖父——北燕末帝冯弘,在龙城旧址上建起了朝阳第一座佛塔——思燕佛图,即朝阳北塔。安禄山节度营州(朝阳)时,也广修佛寺,推崇佛法。

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辽代,朝阳作为兴中府治所,在历代辽帝的大力倡导下,佛教在这里空前繁荣,佛事繁兴。据北塔出土的辽题记砖记载:“延昌寺大塔(今北塔)下,重熙十二年四月八日再葬舍利”时,用“砖五十六万二千四百七十三(块)”,其用工之众、规模之大可以想象。

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朝阳拥有古塔15座,残存塔基六十余处。除北塔等少部分塔外,绝大多数为辽塔。在这些辽塔中,多为舍利塔。有的是释迦佛舍利塔,有的是锭光佛舍利塔。

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《释迦、定光二佛真身舍利塔记》:“获定光佛舍利六百余颗、释迦佛舍利一千三百余颗。”由此可见,在当年的朝阳是有着浓厚的佛教氛围的。佛舍利在朝阳集中出现也就是很正常的事情。锭光佛舍利一粒供奉在凤凰山的佛宝塔中,另十三粒供奉在朝阳北塔博物馆的舍利殿里,释迦牟尼佛祖舍利血舍利供奉在佛宝塔,骨舍利供奉在朝阳北塔。


图文授权转自 文化朝阳 记忆朝阳
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