登录/注册后可查看大图辽宁省朝阳市凤凰山，2009年9月12日佛宝塔落成，佛宝塔里供奉了两佛舍利，即释迦牟尼佛舍利和锭光佛舍利，两佛舍利同现一城，只有辽宁朝阳。
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主体建筑是山门殿和佛宝塔，与延寿寺（下寺）一墙之隔，位于延寿寺西侧，面南背北。
登录/注册后可查看大图佛宝塔塔高20.0948米。“20.09”是在2009年两佛舍利从北塔博物馆迎请到凤凰山佛宝塔道场供奉。“48”意指四月初八，即佛祖诞辰日。
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金碧辉煌的佛宝塔，依照朝阳北塔天宫出土的舍利金塔形状仿建而成。由须弥座、仰莲座、塔身和单层塔檐构成。须弥座和栏板上雕刻有佛教故事，塔身的四面雕有佛像，塔身铺有斗拱，塔檐的顶面，铺黄色琉璃瓦。
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1988年11月14日下午，维修朝阳北塔，在第十二层檐内发现天宫。六块石板砌成的一个大约１.2米见方的石匣，内有大量珍贵文物。打开这个木胎银棺，内有金制宝塔，宝塔里有玛瑙罐，罐里面由５颗珍珠陪衬着两颗米粒大小、一白一红的两颗佛舍利，乳白色为骨舍利，红褐色为血舍利。
登录/注册后可查看大图金佛塔和玛瑙罐
现存于朝阳北塔博物馆，佛宝塔的设计就是按照这个金佛塔建造。
登录/注册后可查看大图佛宝塔供奉佛祖血舍利（北塔发掘）
佛经说，舍利为“戒、定、慧三学薰修而成”，大小如米粒，坚硬如钢铁，晶莹透明。佛在《大般涅槃经》：“我涅槃后，天上人间一切众生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣庆，恭敬礼拜，深心供养，得无量无边功德。阿难，若见如来舍利，即是见佛。”
登录/注册后可查看大图天宫石匣碑刻：“舍利两粒”（北塔发掘）北塔天宫石匣刻着“舍利两粒”等文字，期间，又经多次专家学者高僧鉴定，2004年确定，这两粒舍利就是佛祖舍利。
隋文帝从小在寺院长大，印度高僧曾送他一包佛祖真身舍利。称帝后他将舍利分赐天下113个州，当时朝阳为营州，也就获得舍利。陕西法门寺佛指舍利和北京西山佛牙舍利均为遗骨舍利，与之相比，朝阳北塔舍利与佛教经典的描述更为吻合，应为佛门至宝。据此，朝阳北塔早于北京和陕西两个舍利供奉地。
登录/注册后可查看大图佛宝塔塔内部分为上下两层，分别供奉释迦牟尼佛祖舍利和锭光佛舍利。塔内部是不允许拍照的，出入要戴鞋套。
登录/注册后可查看大图鎏金银棺和锭光佛舍利（南塔地宫）2004年10月13日，朝阳南塔北侧地宫出土了大量珍贵文物。经过认真清理，发现锭光佛舍利14粒。其中《佛舍利铭记》碑：“大契丹国霸州居第东南，在兴塔庙，下置石宫，藏释迦佛舍利一尊，锭光佛舍利十八粒”。辽代统和二年（984年），是辽圣宗年号。经鉴定，这是世界上仅存的有文字记载的锭光佛舍利，极其珍贵。
登录/注册后可查看大图锭光佛，也称燃灯古佛，释迦牟尼佛的老师。
佛经记载，释迦牟尼佛是由锭光佛授记而成佛的。释迦牟尼还是孺童时，曾花了五百钱从一个姑娘手中买了五枝青莲花，奉献给锭光佛。有一次，释迦牟尼跟锭光佛出门，见地面很泥泞，就脱下衣服盖在泥上面，请锭光佛踩在上面走。于是，锭光佛就给这个乖巧虔诚的孺童授记：“……汝当作佛，号释迦文如来。”授记即预言成佛，一般来说，只有佛才有资格预言别人成佛。释迦牟尼是受锭光佛授记的，因此锭光、释迦两佛有师生之谊。
登录/注册后可查看大图释迦牟尼也为许多人授记过。东北西天取经第一人、朝阳高僧昙无竭赴印度取回并翻译的经文《观世音菩萨授记经》被收于大正藏第十二册。据该经文记载，观音菩萨就是在波罗奈国鹿苑中，由释迦牟尼授记的。
注：昙无竭，朝阳人。俗姓李，少小出家，号法勇，生活在北燕冯跋年代。公元420年，他带领一支25人的取经队伍，从龙城（朝阳）出发，去古印度取经，成为东北取经第一人。比唐僧取经早了整整206年。唐玄奘是在贞观元年（626年）从长安出发的，而昙无竭不仅时间比唐玄奘早，路程也比唐玄奘远，毕竟，昙无竭是从关外出发的。
登录/注册后可查看大图“藏释迦佛舍利一尊、定光佛舍利一十八粒”。
朝阳南塔地宫清理中，只发现锭光佛舍利14粒，没有释迦牟尼舍利，有两种可能。一是佛舍利埋在地宫里上千年，很有可能被盗、被毁。像隋文帝向全国分发的114份佛祖舍利，绝大多数都已经踪迹全无，只有朝阳的一份幸运保存下来。乾隆四十六年《钦定热河志》：“（朝阳）南塔之前有铁塔一座，系契丹重熙十五年所铸，葬释迦、定光二佛舍利”。“后人于其地基刨得一窟，下见地宫一所，有碑八块”。其中《释迦、定光二佛真身舍利塔记》记载：“寻择良辰，亦得吉卦，坼至十檐，获定光佛舍利六百余颗。至地宫内获释迦佛舍利一千三百余颗。再选定四月八日午时，依旧如法安葬。”当年在南塔南侧的铁塔里，竟然曾葬有“定光佛舍利六百余颗”和“释迦佛舍利一千三百余颗”。可惜的是，此铁塔在乾隆时期，就连同两佛舍利失其所在，说明这些舍利当年就已经被盗挖和流失了。
登录/注册后可查看大图还有一种说法是，佛祖舍利不仅仅指真身舍利。按《浴佛功德经》中的分类，佛祖舍利共分为四种。一种是身骨舍利，即佛祖的指骨、牙、发髻等；一种是生身舍利，也就是佛祖圆寂后火化形成的坚固子；第三种是法身舍利，就是佛祖所留下的教法或戒律，这些教法、戒律或直接刻在佛祖遗物上，或在遗物上有某种暗示；第四种是影身舍利，就是用其他材料仿制代用的舍利。专家认为，墓志上记载锭光佛舍利使用的是“粒”，记载释迦牟尼舍利使用的却是“尊”。那么这个“一尊舍利”很有可能就是法身舍利，指的是石函中的哪件有文饰的佛教文物。至于哪件文物是佛祖用过的，现在已无法考证。另外，锭光佛一十八粒舍利中也非常可能有影身舍利，也就是用其他材料仿制的舍利。在清理过程中，人们忽视了这些仿制品，因此，一十八粒就变成了十四粒。
登录/注册后可查看大图辽宁朝阳自古以来就是北方的军事重镇。公元341年，慕容氏在朝阳建立前燕都城，立国达百年之久。笃信佛教的慕容皇族便在龙山（今朝阳凤凰山）建立起了东北第一座佛家寺院——龙翔佛寺。佛教文化从此以朝阳为中心，随着前燕、后燕、北燕的势力扩张向全国传播发展。
登录/注册后可查看大图北燕时期，朝阳涌现了以昙无竭为代表的众多大德高僧，在北方乃至全国各地传译佛经、创立寺院，开宗立派。北魏太和年间，冯太后为纪念她的祖父——北燕末帝冯弘，在龙城旧址上建起了朝阳第一座佛塔——思燕佛图，即朝阳北塔。安禄山节度营州（朝阳）时，也广修佛寺，推崇佛法。
登录/注册后可查看大图辽代，朝阳作为兴中府治所，在历代辽帝的大力倡导下，佛教在这里空前繁荣，佛事繁兴。据北塔出土的辽题记砖记载：“延昌寺大塔（今北塔）下，重熙十二年四月八日再葬舍利”时，用“砖五十六万二千四百七十三（块）”，其用工之众、规模之大可以想象。
登录/注册后可查看大图朝阳拥有古塔15座，残存塔基六十余处。除北塔等少部分塔外，绝大多数为辽塔。在这些辽塔中，多为舍利塔。有的是释迦佛舍利塔，有的是锭光佛舍利塔。
登录/注册后可查看大图《释迦、定光二佛真身舍利塔记》：“获定光佛舍利六百余颗、释迦佛舍利一千三百余颗。”由此可见，在当年的朝阳是有着浓厚的佛教氛围的。佛舍利在朝阳集中出现也就是很正常的事情。锭光佛舍利一粒供奉在凤凰山的佛宝塔中，另十三粒供奉在朝阳北塔博物馆的舍利殿里，释迦牟尼佛祖舍利血舍利供奉在佛宝塔，骨舍利供奉在朝阳北塔。
图文授权转自 文化朝阳 记忆朝阳
