主题: 《佛教和西学的引入对中国文化的冲击和震动》

  • 雅石斋
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  • 发表于:2020/10/29 10:05:20
  • 来自:辽宁
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《佛教和西学震动中国的文化体系》
——佛教和西学引入,对中国文化体系的冲击和改变。
     在中国漫长岁月,从夏,商,周直到大清帝国,他们们以为,只有中国叫“天下”,中国在古代早期有一本书叫《尚书》它把中国分成九州,到了战国时代,有一个叫邹彦的人,它把世界分为大九州,其实,也是没有根据,也是猜想的。从先秦一直到清朝末年,中国的地图上,只有中国画的清清楚楚,凡是在中国以外的地方全是荒漠,中国以北是西伯利亚高寒地带,西面帕米尔高原,南面是横断山脉,东面是浩瀚的太平洋,中国对世界的看法只有中国这个地方称之为天下。
    到了清朝末年,西学进去中国,中国人何曾知道世界,是今天世界的观念体系,我们主张眼见为实,我们主张学以致用,我们所说的世界,就是人伦道德,黄权的权利,就是君臣父子孝道,1840年西方进入中国,他们告诉你,世界上的一切物质是由,原子,分子,离子构成的,你的身体和生命是由细胞,脱氧核糖核酸构成的,世界上的一切物都是拿数学可以推算出来的,一切事物都可以表达一个方程式,可以计算式的体系,中国人万万不能想到,它极具解释力,最后可以验证,叫实证科学。一下就把中国文化冲垮,中国文化迅速崩溃衰落,对中国的学术界,思想界很大的冲击。我们知道在汉明帝时代,佛教刚进去中国,对中国传统文化也是一次巨大的冲击的,佛教如此华彩,如此光芒四射,如此有宇宙大观,空间大观,时间大观,如此缜密的逻辑推证,如此的逻辑思维,使得中国文人,士大夫阶层进入的原因,但是,它对中国文化是有折冲和磨合的,它跟中国文化有补充作用,它华彩四射,一时间渗透进入中国文化体系,但是它后来成为变型的佛教理论和信仰方式,它跟印度“婆罗摩陀”佛教不一样了,它跟西亚的“西伯来”佛教以及藏传佛教也不一样,藏传佛教从西亚传过来的时候也开始变型,比如,大乘佛教,小乘佛教,还有喇嘛教,西藏,它最早的宗教是吐蕃族苯教,松赞干布得受苯教的约束,做任何重大事件得由苯教批准,后来,松赞干布文成公主把中原佛教引入西藏,然后又取尼泊尔公主,把印度佛教也引入西藏,他把土著宗教和各种喇嘛教哲冲,最后形成,宁玛巴红教,宗喀巴黄教,藏传佛教又分五大宗派,分别为宁玛派、噶当派、萨迦派、噶举派、格鲁派,简称藏传佛教五大宗派。
汉代的外交部叫,鸿胪寺,外交部部长叫鸿胪寺卿,寺等于外交部招待馆。等道教,佛教,全面覆盖中国的时候,对文人士大夫来说,它华彩纷呈,光彩四放,一时间迷倒所有的中国文人,它让人眼晕的学说,佛教和禅宗对中国文化产生重大影响,特别是佛教的拼音发音,对中国的文字得到拓展,人类的文化都是在文字符号上发展的,信息量不断扩大拓展和迭代的,文字量和信息量就越来越多,文字不断升华和迭代,词汇量越来越多,那么思想也不断的升华和迭代的,文字的内涵也不断的变更,文字符号本身得到提升,复合词越来越多,比如,缘这个字,原来指衣服的边缘,佛教把它引申很多的含义,它给语言的丰富性带来很大的课题,对中国文学艺术造成深刻影响,比如,文学它不是求实的,它具有虚构,渲染,空灵,意境的色彩,它是超拔思境,给中国带来不可估量的影响,比如,唐诗宋词达到了佛教的高拔艺术,在比如,佛教的石雕艺术都是佛教引入的结果,汉代以前都是陶器,以及半陶半瓷一种粗糙的工艺。佛教的引入甚至改变了中国的经学,中国的国教都被佛教改变了,叫宋明理学,朱熹为什么把儒学改成理学,是因为佛教的经学深刻的影响中国人解读经学的方式,因为儒家学说是散点式讨论,你找不见它的刚领,它没有逻辑理论刚要,佛学它有一整套的逻辑思维理论刚要,它带去逻辑整顿经学通道,你不理解佛教,就不理解佛教大观。具梁启超统计佛教引用的新词汇有三万五千之多。
     佛教到中国有正面影响,也有负面影响,比如它的消极出世,对中国固有文化有消极倾向和压抑倾向,造成非常大的加固。佛教的抽象是非实体抽象,不具有逻辑推导的前提。比如科学,它具有对象的实证性和抽象哲科思维。登录查看大图
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