主题: 探索中华文明起源之谜——牛河梁遗址

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  • 发表于:2012/10/4 21:53:44
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探索中华文明起源之谜——牛河梁遗址(上)

    中国是世界四大文明古国之一,但因缺少考古证据,一般将中国文明起源限定在距今4000年前的夏代,而此前的1000年被作为传说时代,这比埃及、印度、两河流域的上古文明晚了近千年。中华文明的发源地在哪里?一代代考古学家为此而焦虑,亿万炎黄子孙也切盼尽快找到自己祖先的根脉。20世纪80年代在辽宁牛河梁一带,发现了大规模的祭坛、女神庙和积石冢群,并相继出土了大批玉器、雕塑,规模之宏大、组合之齐全、玉器之精美、含义之深远,为同时期史前文化所罕见。考古学家根据出土的大批文物,认定五千年前这里曾经存在具有国家雏形的原始文明社会,被称作中华五千年文明的曙光,为传说中的三皇五帝时代找到了实证。
    中国人传统观念中,一直认为黄河流域是中华文明的故乡,中华文明从黄河的摇篮里孕育出来,然后再传播到华夏各地,这种观念似乎已经成了天经地义的定论,牛河梁重大考古发现,促使人们重新审视中国史前的历史,中华文明起源是多元的,文明的火花犹如满天星斗,西辽河流域燕山南北长城地带,也是中华文明的发祥地之一,在中华文明起源的过程中,辽西先行一步。
    红山文化是距今5000年前,活动于西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族集团所创造的古文化,牛河梁遗址属于红山文化晚期,位于辽宁省朝阳市的建平县与凌源市交界处,燕山支脉努鲁儿虎山谷间漫延十余公里的黄土山梁上,因山下的牤牛河而得名。在东西南北50平方公里的山岗上,有规律的分布着女神庙、祭坛和积石冢群,组成一个独立于居住区以外,规模宏大的史前祭祀遗址群。同时,牛河梁遗址位置在红山文化分布区四通八达的中心部位,具有红山文化圣地的性质和政治中心规格,表明红山文化已是复杂社会,进入“古国”时代。牛河梁遗址于1981年发现,1983年开始发掘至今,已编号共16个地点。目前已试掘了第一地点的女神庙,发掘了第二、三、五、十六地点的积石冢和祭坛。
 
    一、中国最早的庙 

女神庙 

女神耳朵 
    你知道中国最早的庙在哪里吗?它就在牛河梁遗址中,而且庙里供奉有女神,人们称之为女神庙。
    1983年的秋天,考古队员们在考古调查时,在冲沟里发现了泥塑的人耳,大家怀着好奇心顺着冲沟的方向来到东山坡,终于找到了女神庙。原来女神庙位于牛河梁主梁顶部,海拔高670米。向南遥对一形似猪首的山峰。这里地势高,坐北朝南,无形中给朝圣者以高高在上,庄严神秘的感觉。女神庙平面呈“亚”字型,主体由主室、东西侧室、北室和南三室连为一体,另有南单室,总范围南北长25米,东西宽2-9米,面积75平方米,深度达0.8—1米,方向北偏东20度。这是一座土木结构的半地穴式建筑,地上墙壁有木柱支撑,呈拱形起筑,已倒塌。现保存的地下部分,四壁以成束的苇禾一类贴泥土抹平,庙室内堆满了泥仿木建筑构件,炭化木柱痕迹。在清理倒塌的墙面的时候,考古队员居然发现了5000年前红山人精心描绘的彩色壁画,虽然绘制很简单,仅仅是些三角纹、勾连纹,但它是迄今我们中国境内发现的最早的居室壁画。女神庙这种主次分明、左右对称、前后呼应的结构和布局,专家们认为已具宗庙的雏形,开后世殿堂和宗庙布局的先河。
    公元前3500年,几乎与牛河梁女神庙同时,在西亚的两河流域兴起了许多城邑,它们都是以神庙为中心修建起来的。专家们对美索不达米亚城邑文明的研究,认为当时人们之所以如此重视神庙的建设,是他们实行神权政治的集中体现,在苏美尔人的文化传统中,天神是第一位的。牛河梁女神庙也充满着浓郁的神权特色,从这一点上看,与各民族的人们一样,在发展过程中同样要经历这个阶段。
 
    二、中华民族的共祖 

女神头像
 
    庙的结构搞清了,但庙里的女神是什么样的?1983年11月2日,中国远古女神在地下埋藏了 5000年,终于露出了她那端庄而高贵的容颜,这是一个惊人的发现,女神头像高度写真,造型逼真,用黄粘土掺草禾塑成,外表打磨光滑,面部施红彩。方圆形脸孔,平鼻阔嘴,五官比例和谐,头顶有发饰,具有蒙古人种特征。眼睛里边镶嵌有玉片,目光深邃,她用坦然而安定的目光默默的注视着5000年以后的人们,面对考古队员的惊讶,她带着神秘和一丝若有若无的微笑,人们称她是登上庙堂的女神。中国著名考古学家苏秉琦指出:“她是红山人的女祖,也是中华民族的共祖”。

    三、守护主神的群神
 
    女神庙发现的女神头像不过是群神中的一个,在女神庙里又出土了另外一些女性肢体残块,这些人体残块,有人的耳朵、鼻子、乳房、手部、肩膀、腿部,分别属于六个个体,体量大小不一。这尊女神像相当人体原大,在群神中尚属中小型,位置也在主室偏西一侧。而在主室中心部位,则出土了相当于真人器官三倍的大鼻、大耳。可见已出土的这尊女神像不是此座神殿的主神,在神殿主室的中心,很可能有一尊更大的女神塑像。它们是主神和配神,是围绕主神的群神崇拜。她们是什么神呢?因原始宗教已经由自然崇拜、图腾崇拜发展到了祖先崇拜的高级阶段,她们应是祖先神。
    红山文化已进入父系社会,牛河梁积石冢埋藏的都是男性,但庙里为什么供奉的却是女神?这使人们大惑不解,因为自古女性象征着生育,象征大地和收获,人们崇拜女神,这与墓中祭祀男主人亡灵是不同层次而已。对祖先偶像的崇拜和祭祀,比积石冢层次为高,是更高层次的祭祖。
    世界上各地区的民族也都经历了女性地位显赫的历史阶段,史前社会都有女神的发现。分布地域包括法国、奥地利、意大利、捷克、前苏联、埃及、希腊、土耳其和印度许多国家,此时的女性雕像都是小型的,用滑石、石灰岩、象牙、木头、骨头等雕塑而成,牛河梁女神庙出土的与真人大小的女神塑像,在世界还是首例。
 
    四、动物神 

动物神之泥塑熊掌
 
    女神庙里还出土了动物神,有熊、鹰、鸟等。熊有两种,一种是用泥彩塑的熊龙下颚骨部分,硕大的獠牙绘成白色,还有泥塑的熊爪;另一种是真熊的颚骨,经鉴定是成年熊。在北室还发现了一对长度竟达到15厘米的鹰爪,还有鸟的翅膀。令人们注意的是这些动物的头都是朝着北方,难道在庙的北方还隐藏着没有被发现的秘密吗?当考古队员走上北山坡的时候,才揭开了谜底。原来在距离女神庙北墙8米远的地方,还有一座大型山台,内围砌以石头,东西南北边长200米,占地共4万平方米,山台高出女神庙2米,中间有道路相通,山台北部还有一座庙址,专家们认为这里曾经是红山人重要的活动中心,人们所崇拜的神灵偶像除了女神外,还包括动物神,女神庙是红山文化共同体的一个祭祀中心。
 
 
探索中华文明起源之谜——牛河梁遗址(中)
 
 
    一、东方维纳斯在哪里? 

东方维纳斯
 
    人们一提起西方的古代女神,自然就想起古罗马的维纳斯,可你知道东方还有维纳斯吗?1979年在辽宁喀左东山嘴,属于红山文化晚期的祭祀遗址里,出土了两尊女神。女神为陶塑裸体孕妇像,一件高5厘米,一件高6.8厘米,俩人大腹翩翩,皆无头无足,但腹、臀、大腿、阴部有女性突出表现,为倚坐式。这是两件写实性很强的小型圆雕作品,它们的尺寸都不到正常人体的二十分之一,在这小小的黄土泥块上,5000年前的巧匠展示了才华。为了着重表现具有特殊含义的女性特征,尽管作者对体躯下部的腹部、臀部、腿部给予了夸张的表现,可贵的是,这并未影响人体各部位之间合理的比例,无论从像的正、侧、背面看,都比较协调。两尊裸像一尊修长,一尊丰满,各显丰姿。国内外许多专家看到这两尊女裸像的第一眼印象就是:“中国的维纳斯。”这两尊女裸像是什么神呢?经专家们鉴定,她们是地母、地媪,是滋生万物、生产五谷的神祗。早在母系氏族社会时期,过着农业定居生活的人们,视大地如母亲,大地生万物,出五谷,使人赖以生存,故人们塑此种女像,象征大地之母,加以供奉,祈佑农业丰收。再看出土女裸像的圆台,这里正是祭祀的地方,称为祭坛,她们    有可能是人们供奉的地母神,或供先民祭祀祖先的小偶像。
    东山嘴遗址北距牛河梁遗址约50公里,这两处遗址中出土了一批女神的塑像,她们的发现不仅对中国史前宗教和文明起源有着非同寻常的意义,而且在美术界引起了震动。在一个相当长的时间里,人们认为中国古代缺乏人体艺术,其理由是生活在被认为是君子之国、礼仪之邦的主人不可能在大厅广众之下坦露人体,中国的人体艺术是从外国传来的泊来品,正当人们为缺乏人体艺术而感到遗憾的时候,这批泥塑作品展示了东方文明的风采,人体数量之大,从造型上、从塑造技术上已经相当成熟,塑造工艺也很精湛,令人叹为观止,这同世界各地出土大约同一时期的那些多数以写实为主,为夸大某些部位而使整个身体变形,以及过于简略粗糙的妇女小雕像相比,更胜一筹,完全有资格进入史前优秀雕塑艺术作品的行列。
 
    二、中国金字塔

祭坛 

彩陶筒形器
 
    当你看到埃及金字塔耸立在世界文明之巅的时候,你可曾知道中国的金字塔?在牛河梁遗址考古队员们经过无数次的调查,终于发现了红山先民的墓葬,出人意料的是红山文化墓葬不是那一时期流行的土坑竖穴墓,而是在墓的顶部堆满石头的积石冢,所谓积石冢,顾名思义就是墓上积石。积石冢群环绕在女神庙周围,多建在山梁的顶部,海拔高达600多米,由单冢、双冢或多冢组成,虽然没有埃及金字塔那样高大,但颇似后世的帝王山陵一样壮观,被专家们称之为中国的金字塔。在冢下埋葬有若干个大中小型墓,分成不同的等级,冢砌石墙为界,冢上封土积石,由外向内层层起台阶。据说埃及的金字塔,塔身的石块之间,没有任何水泥之类的粘着物,而是一块石头叠在另一块石头上面的。石头磨得很平,至今已历时数千年,人们也很难用一把锋利的铅笔刀插入石块之间的缝隙。而牛河梁积石冢也是用石块垒彻,采用三七压缝法,没有任何粘着物,可谓两者异曲同工。在冢的四周环绕立置彩陶筒形器,有只葬玉器的习俗。冢的中心部位设一大墓,是红山文化积石冢最重要的特点,中心大墓一岗一座,置于岗顶中央,是“一人独尊”观念的体现。积石冢附近往往有祭坛分布,    坛和冢的形状或方或圆,或方圆结合为一体,说明红山人已具有了天圆地方的观念。这一蔚为壮观的宗教圣地,处处透露着阶层分化的印痕,折射出文明时代的曙光。
    那么红山人为什么把积石冢建在大山的顶部呢?有一种观点认为,5000年以前红山人在长期的以渔猎为主的生涯中,对山有独到的理解和特殊的感情,他们认为山上是天神之所,因此红山人才把祖先安葬在山顶之上,埋葬在山顶上的祖先,自然也就获得了天神的资格。
    在积石冢上引人注目的是环绕积石冢排列的彩陶筒形器。这种筒形器上下中空又无底,高达半米,显然成为红山文化葬制的一大特色。它们的出现传递着怎样的信息呢?有人推测它们埋在石彻台阶的内侧,是为了营造通天接地的氛围;还有人认为是5000年前红山人使用的鼓,理由是把筒形器两头的圆口用野兽的皮蒙上,就可以在祭祀时敲响;也有人从力学的角度分析,认为筒形器竖着放置具有抗侧压力,让筒形器起到象堤坝一样的作用,使顶部的石块和边侧的石砌台阶不致塌落。考古学家郭大顺则这样认为,这种器物没有底,意味着上下贯通的含义,与红山人沟通天地的思想观念紧密相连,应是祭祀所用的祭礼器。
 
    三、“塔”里的主人何许人也 

第五地点中心大墓
 
    埃及金字塔所葬是埃及国王法老,红山文化积石冢葬的是什么人呢?原来积石冢所葬都是男性,是红山部落的首领和巫师。
    第二地点是规模最大的一处积石冢,共分为6个单元,其中的一号冢4号墓很特别。墓主是一位成年男性,随葬3件玉器,头下枕一件马蹄形玉箍,胸前佩挂着一对玉猪龙。墓主的葬式为仰身直肢,但两条腿骨却是交叉起来的,与其它墓的葬式有所不同。墓主的葬式很象甲骨文中的“交”字,在《易经》里“交”字是“交泰”的意思,“交泰”就是将天地之气交融汇合在一起,部落里的巫就是一个沟通天地的人物,那么推测这个墓主就是掌管宗教的巫觋、祭司一类比较显赫的人物。
    第二地点一号冢的21号墓,当打开这座墓葬之后,琳琅满目各种造型的玉器,竟然有20件,这是牛河梁发现随葬玉器最多的一座墓葬,其规模仅次于山岗中心大墓,在老年男性的周身陈祭大量玉器。计有马蹄形玉箍、兽面玉牌饰、勾云形玉佩、玉龟壳、琮式玉珠、管形器和双联玉璧,其余都为玉璧。经鉴定墓主人是一位身份、地位很高的巫师。
    第五地点中心大墓的主人,是一个老年男性,陪葬丰厚的葬品,随葬7件玉器,勾云形玉佩竖置放在右胸部,下边压着一件玉箍,右手腕带着一个玉镯,两件玉璧放在头部的两侧,双手各握一个玉龟。经考证,勾云形玉佩是墓主人的权仗,玉龟是象征高贵、长寿的神灵,显示“一人独尊”的大墓主人应是红山部落的首领兼巫师。
    在挖掘的60多座墓葬中,发现红山文化的先民只用玉器陪葬,专家们认为这些玉器不是装饰品,是祭祀用的礼器,同时也是墓主人身份、地位、等级的象征。在红山文化晚期已经出现了比较完备的玉礼制,这是中国最早的礼制形态。
 
探索中华文明起源之谜——牛河梁遗址(下) 
 
    一、 龙凤呈祥起源于辽宁        
 
玉猪龙        玉  凤
 
    龙凤纹是中国古代最著名的吉祥图案之一,龙为鳞虫之长,凤为百鸟之王,都是富贵吉祥安康的象征。可你知道龙凤呈祥最早起源于哪里?就起源于5000年前的牛河梁遗址。
    牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓出土的玉猪龙,与人们常见的龙不同,无足无爪无鳞,目光温顺,肥头大耳,鼻子短平,鼻梁上刻着细腻的皱纹,这些特征配上弯曲的身躯,十分有趣和令人喜爱。玉猪龙的造型为猪首蛇身,这应与当时发达的养猪业和周围的生态环境有关。养猪是红山人的主要肉食来源,猪与农业有关,又被当作祭品,蛇象征着繁衍,龙由蛇演变而来,龙又与农事、天象、祈雨活动关系密切。所谓“在地为猪,上天成龙”的传说,致使红山人创造了这种抽象化的神灵,在祈天求雨的祭祀活动中,祈求它的保佑。红山文化的玉猪龙已很成熟,并不是最早的龙,如果追朔龙的起源,应是8000年前辽宁阜新查海遗址的石堆龙,这条用石块堆砌的龙长达20米,这是中国最早的龙,查海人是红山人的先辈,他们是以龙为图腾的一个部族。在距今6000年前的赤峰敖汉赵宝沟文化中发现了一件祭祀的陶尊,上面刻划有猪头龙、鹿头龙和鸟头龙,这件四灵尊被专家称为“画坛之祖”。从查海石堆龙、赵宝沟陶尊上的神化龙,到红山文化玉猪龙,古人实现了龙的崇拜,由自然到精神的升华,展示了龙的演化过程,龙出辽河源,我们是龙的传人,在这里找到了龙的源头。
    在牛河梁第十六地点4号中心大墓中出土了一只玉凤,这是一只造型优美的凤,凤的脖子藏在了翅膀里,凤脚也藏在了身子里面,翅膀上扬,尾巴下垂,甚至连绒毛都能分辨得十分清楚。凤是传说中的神鸟,古代的东夷族信奉鸟崇拜。《说文》一书中记载:“凤,出于东方君子之国,”君子之国指的是孔子的家乡鲁国,即今曲阜,古代称之为少皞之墟,凤鸟是古代东夷族的祖先少皞氏所设的历正官,又是传达天帝旨意的神鸟,那么凤鸟氏就是一个观测季风,执掌鸟候历法的父系大家族,可见古人很早就懂得季风的观测对农业的重要性。
    凤的原始形象就是鸟,是鸟的神化、美化和理念化,由于凤和龙一样都是现实世界中不存在的,是古人凭想象创造出来的神灵,所以它象鸟又似鸡,俗话说:“鸡窝里飞出金凤凰”,又说:“落佩的凤凰不如鸡”,就是因鸡和凤凰太相象,所以把它们连在一起了。
    中国的史前文化遗址中有不少鸟的形象出土,但凤的形象尚未发现,特别是东夷人的故乡,至今未发现凤的身影。最早所见是河南安阳商代妇好墓出土的龙凤纹玉雕,及洛阳出土的商周龙凤纹玉佩,龙凤呈祥最早反映的是商周通婚的故事,《诗经》有关于龙氏族王季,娶凤氏族仲鸷氏的记载。到了清代刺绣上有龙凤与祥字的纹样,从商周历经汉唐,直至明清,在人们的生活中,从服饰、生活器皿,到工艺品、建筑装饰等,龙凤纹无所不在,无所不见。几千年来龙凤又被视为太平盛世和如意吉祥的瑞物,并作为中华民族发祥和文化肇端的象征。但最早的龙凤出自于何时、何地,始终缺乏有力的考古证据。如今龙与凤作为祭祀或是身份的象征,首次出现在红山文化遗址中,比商代要提前了二千多年,这标志着牛河梁是龙凤文化的故乡,龙凤呈祥起源于辽宁。
 
    二、南北交汇 

仰韶文化玫瑰花纹彩陶盆与红山文化龙鳞纹彩陶罐
 
    红山文化正处于父系社会替代母系社会的大变革时期,各地区的古文化频繁交汇,北方燕山南北长城地带为代表的红山文化,以龙鳞纹图案的彩陶罐由此南下,南方陕西华山脚下的仰韶文化,以玫瑰花图案彩陶盆北上,这一南一北的文化交汇,终于在河北省张家口地区桑干河上游相遇,然后在辽西大凌河上游重合。
 

南北交汇路线图
 
    南北交汇的具体路线是,从关中西部起,由渭河入黄河,经汾水通山西全境,在晋北向西与内蒙古河套接壤,向东北经桑干河与冀西北并再向东北与辽西接壤,形成“Y”字形文化带,华山脚下仰韶文化与燕山以北红山文化就是通过这条通道交流撞击的,这是中国文化史上最活跃的大熔炉,也是中国文化史总根系中一个重要直根系。
庙底沟文化的玫瑰花与红山文化的龙相结合,就是中华民族的称谓—华人(花人)、龙的传人的由来。这一基于辽河流域考古发现上的科学论断在海内外学术界引起了极大的反响。著名考古学家苏秉琦的《华人·龙的传人·中国人——考古寻根记》一文发表后仅一年,便被选为1988年高考语文试题,200多万未来的莘莘学子对深远博大的中国传统文化与中华民族的历史进行了深深的思考。
 
    三、五帝传说
 
 

第五地点中心大墓
 
    牛河梁、东山嘴遗址发现后,学者们纷纷进行考证,多与古史传说中有关人物相联系。有的以女神崇拜提出女娲说;有的以发达的宗教祭祀提出颛顼说;有的以女神庙为“帝辛氏高禖”说,并认为是商先文化;还有的以勾形玉猪龙提出蚩尤说。以红山文化为中国最先出现的古国而提出黄帝说的较为多见。
    黄帝是五帝之首,关于“五帝”目前以《史记》所载最为通行,是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。传说中的五帝被视为中华文明的主要创造者,是古国向国家过渡时期的领袖人物,以儒家学说为正统思想的一些史籍,把那个时代描绘成充满了仁爱、平等、繁荣的大同世界,使人们对那个时代无限向往,许多知识分子、士大夫更以实现社会大同作为终身奋斗的最高理想。其实不然,部落集团之间的相侵和讨伐是经常发生的。如《史记·五帝本记》中就记载了黄帝和炎帝、黄帝与蚩尤那两次惊天地、泣鬼神的战役,战场为三岔口,就是今天张家口地区桑干河流域的涿鹿县。史书又记载黄帝族“迁徙往来无常处,以师兵为营卫,”正是北方游牧民族或渔猎民族生活习俗的写照。黄帝率兵与炎帝作战的“熊羆貔貅貙虎”,正是黄帝部族内以野兽为图腾的诸部落的名称,它们很具有北方民族色彩。《山海经·大荒北经》记载黄帝伐蚩尤,其战场也是北方的草原景观。有趣的是,周武王时还封黄帝之后于今燕山南麓的长城脚下,可能就是为了了却其思乡之情。究其各家学说,认为黄帝族本是红山文化时期燕山地区土生土长的一个部族。
    苏秉琦对此郑重提出:“红山文化的时空框架,只有黄帝时期与之相符”,他把史前考古发现与古史传说相对照,将五帝时代分为三大集团,即红山文化为代表的以渔猎经济为主的黄帝集团,仰韶文化为代表的以粟作农业为主的神农氏华族集团,大汶口文化和良渚文化为代表的以稻作农业为主的虞夏集团。可见,五帝时代是中国、中华民族以及多民族统一国家形成的奠基时期,生活在中华大地上的不同族属、不同经济类型、不同文化传统的人们,因文化交汇不断组合、重组而汇聚一体,并为夏、商、周三代文明奠定了坚实的基础,更是中华文明历经数千年连绵不绝的根源所在。
    从牛河梁坛庙冢三合一的布局,一直延续到明清时期北京的天坛、太庙和明十三陵,这两者的吻合说明,中华文明起源的过程,也是中华文化传统形成的过程。以往人们把城市的形成、文字的出现和金属铜的发明,这三要素作为文明起源的标志,牛河梁坛庙冢及玉礼制则为文明起源赋予了新的内涵。文明古国以其深厚的文化背景和对中华文明起源产生的深远影响而耸立于世界的东方,它不仅在中国是罕见的,就是与世界古代著名的遗迹相比也毫不逊色,以它作为中华五千年文明古国的象征和民族圣地,当之无愧。
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  • 大陈
  • 发表于:2012/10/4 22:01:08
  • 来自:辽宁
  1. 沙发
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
想了解牛河梁红山文化吗?我们一起去探寻五六千年前的古老文明。
  • 矿黄了
  • 发表于:2012/10/4 22:20:55
  • 来自:辽宁
  1. 板凳
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
楼主明白的太多了,认真学习。
  • 阳光海岸
  • 发表于:2012/10/5 17:28:48
  • 来自:辽宁
  1. 3楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
将人性撕成两面,一面看破一切,一面笑得天真无邪
  • 陈渃熙
  • 发表于:2012/10/5 22:27:33
  • 来自:辽宁
  1. 4楼
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  3. 只看该作者
同是建平人,我都不了解这些,惭愧啊!楼主辛苦了,O(∩_∩)O谢谢!
  •         ☆
  • 发表于:2013/8/10 23:54:29
  • 来自:辽宁
  1. 5楼
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  3. 只看该作者
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