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发表于：2014/7/22 23:37:41
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《送别》

　　李叔同

　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　人生难得是欢聚,唯有别离多

　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　问君此去几时还,来时莫徘徊
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒
古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是确有其人。但耐人寻味的是，根据
　　目前已有的资料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来，《送别》并不
　　是为哪个友人而写，而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段，第一段是“写景”
　　，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三
　　段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别
　　”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感
　　，深藏着顿悟出世的暗示。
　　《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、
　　看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别
　　人间、弃世出家的“前奏曲”。
如果说“红尘隐”是作者因偶发事件所产生一系列的联想~~~~对红尘世事的重新解读和深刻领悟，那么早在百年前的著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一李叔同因受累蔡元培而“出逃日本”直至归国后发生的一系列戏剧性的变化来看~~~~~~在他人生最华丽的时刻撇下深爱着他的日本女人剃度皈依佛门，归隐于尘世，“菩提树下红尘恋”的命名似乎文不对题。列位看官若得详解且看下面的视频..........

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发表于：2014/8/15 23:22:40
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以下是李叔同纪年表的一部分：
       1915年（乙卯民国四年）36岁应校长江谦（易圆）之聘，兼任南京高等师范学校图画音乐教员，在假日倡立金石书画组织“宁社”，借佛寺陈列古书、字画、金石。二十四年后，南京高师校长江谦大师六十周日甲诗云：“鸡鸣山下读书堂，廿载金陵梦末忘。宁社恣尝蔬笋味，当年已接佛陀光。”是年夏，曾赴日本避暑。9月回国。秋，先后作诗词《早秋》、《悲秋》、《送别》等。
        1916年（丙辰民国五年）37岁因日本杂志介绍“断食”以修养身心之方法，遂生入山断食之念。冬，入杭州虎跑定慧寺，试验断食17日，有《断食日志》详记。入山前，作词曰：“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。”返校后，开始素食。时，受马一浮之熏陶，于佛教“渐有所悟”。
        1918年（戊午民国七年）39岁春节期间在虎跑寺度过，并拜了悟和尚为其在家弟子，取名演音，号弘一。农历七月十三日，入虎跑定慧寺，正式出家。