主题: 爱在天地间之十 百善孝为先

           万恶淫为首 ，百善孝为先 。
           天地重孝道 ，孝顺全家安。


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    一：百善孝为先
       “万恶淫为首,百善孝为先”中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清一直下来，就提倡“以孝治天下”。清兵入关，从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。也就是说，你孝敬父母长辈，这是小孝。等你长大成家，你就有了两方的父母，你能用同等的心去孝敬双方的长辈，这算是中孝。普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，主管视员工就像自己的儿女一样，这才算大孝。所以，你作为企业的一名员工，要做一个孝子，你不仅仅要对父母好，你还要尊敬你的长辈，尊敬你的上级，热爱你的顾客、热爱你的部属，热爱……，这才算大孝。


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    “万恶淫为首，百善孝为先”。出自《围炉夜话》（清）王永彬箸，常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为。孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。 


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    “万恶淫为首,百善孝为先”中国自魏晋开始，至唐、宋、元、明、清一直下来，就提倡“以孝治天下”。清兵入关，从上到下所有官员，有三本必读的书，其中之一就是《孝经》。《孝经》中告诉我们怎么样才算孝呢？不仅仅是对父母要孝，还要扩而广之大孝于天下，爱天下人才为大孝。也就是说，你孝敬父母长辈，这是小孝。等你长大成家，你就有了两方的父母，你能用同等的心去孝敬双方的长辈，这算是中孝。普天下的人都会老，你也要做父母，父慈子孝，你能用平等的心孝敬天下的父母，视天下父母如同自己父母，用慈爱的心对待天下所有的人，视天下儿女如同自己的儿女，主管视员工就像自己的儿女一样，这才算大孝。所以，你作为企业的一名员工，要做一个孝子，你不仅仅要对父好，你还要尊敬你的长辈，尊敬你的上级，热爱你的顾客、热爱你的部属，热爱……，这才算大孝。


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     为何以孝为百善之先？其实正因这句话说到了“根本”处，所以放之四海而皆准。何只百善，千行万念，无不以此为先。这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义。我们看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文》讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序，礼节。也可以视为子承老，儿子背老父母，这是象形，更是直观的孝行。


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    所以人生天地之间，《论语》记先师之言曰：三十而立。为何是三十才称为“立”？“立”，是以人伦人道人理立在天地之间。以德行道理立，断然不是以“财利”立。人生到三十岁的年纪，非但自己为人子女，并且已作人父母，应上知人子之道，下知为父母之道。关于人为何而来？如何而来？将往何处？当做何行？这些根本的知识，应有一番体认。这种体认，并非一定用文字、文章、文采编织成锦绣出来，比如乡间的老人，他们不识字，却行善积德，友待乡邻。这种知识，不是从书本而来，不是从锦绣文章而来，而是数十年为人之行的体认。因为“道不远人”，根本的道理是最简单易行的。


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     一个人真能爱父母，爱家庭、爱公司、爱顾客、爱员工，他一定也是忠诚的人.因为忠诚是一种情爱的发挥，如果他没有基本的爱心，连父母都不爱，他也不可能对公司、对顾客、对员工有起码的忠诚。过去选拔人才，有：“求忠臣必于孝子之门”.也就是说，做领导的人应以孝子之心来做管理工作，真正做人民的公仆，不违背人民的意愿，不违背公司的原则，不违背顾客、员工的意愿，这样的人才算孝子，才是企业真正需要的人才。


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   做任何事，都看你有没有一个真心，尽孝亦是如此。所以“百善孝为先，看心不看迹”.有孝心、爱心、忠心，有热情，如果能力不够，你可以学，心不够，就没有办法了。在企业里，我们需要的是每一个人有一个真心！ 　　孝的真意是什么？就是爱，也就是回过来要还报的爱，就是说，父母养活你十几年，你要回报；企业提供你工作的机会，发展的机会，如今你有了能力，需要你来回报，你要回过头来奉献，这就是一个人做人的基本原则。 


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   二： 尽孝歌
人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。
世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。
大小事情须禀命，禀命再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。

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  “无后为大”有三：不孝有三，无后为大。这是孟子说的。有人将中国13亿人口的伟大责任放在孟子身上，甚至有人以圣贤之言作为自己抛弃女婴抛弃弱智儿的借口。其实，孟子所说的“无后”的含义是很广，包括以下三个方面：第一，数典忘祖。不要传统，不要文化，使自己民族的历史绝后。第二，忘本。忘记生自己，养自己的地方，不懂饮水思源。三，传而不习。前人传给你的道业，技能，知识，没有经常练习。也没有将所学所悟的传给下一代。


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  愚孝行为有三：对父母的绝对顺从，没有原则的顺从。这容易让父母陷于不义，承担法律责任。亲自试尝给父母治病的药，不了解父母的身体情况，随意给父母购买人参、鹿茸等补品。片面理解“无后为大”，做伤害天良的事，如“埋子”“弃婴”等行为。


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 四，敬老院里的老人写给子女的一封信   孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西。教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕。这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已。所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记。


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  孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我。让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！


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     孩子！现在我常忘了扣扣子、系鞋带。吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头。孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动。所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的。就像当年一样，我带着你一步一步地走。若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，在黑暗中去……爱情可以重新再找寻，但父母一生却只得一个，珍惜、珍重！如果您有耐心地看完上文，现在请您反思自己是不是也是孝悌之人，是不是也是认同和实行正确孝道之人……
 百善孝为先，你做到了吗？你有多长时间没有抱过父母了？你多长时间给父母打一次电话？你有多长时间没有和父母吃饭了？你有多长时间没有和父母在一起了？孝敬父母和赚钱哪个更重要？孝道精神是中华文化之本。孝没有固定模式，没有行为标准，没有数量标准。不同时代不同国家不同地方，孝的做法也不尽相同之处，可是，唯一相同的是善良的人们都拥有一颗践行孝道的孝心。新的时代，呼唤新的孝道思想，慈爱、感恩、责任的孝道精神永远值得我们去传承、去弘扬。传承孝道，人人有责，从我做起。


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   五：歌曲：百善孝为先 
  树有根水有源大爱无边，父母爱养育恩感地动天，鸟儿反哺羊羔跪乳，感恩之情铭刻在心间，一份牵挂一份眷恋，一份温暖一份期盼，关爱老人的今天就是关爱自己的明天。尊老敬老，百善孝为先，天下美德传。幸福满人间，百善孝为先。词曲：友殿  演唱：丁晓红


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