主题: [原创]大凌河颂

　　                                   陆博哲

　　题记：“华（花）人、龙的传人、中国人的源、根从何而来，三者成为同义词，从何说起？……中国古文化有两个重要区系：一个是源于渭河流域的仰韶文化；一个是源于大凌河流域的红山文化。它们都有自己的根（祖先），自己的标志。两者出现或形成的时间约当距今六七年间，都是从自己的祖先衍生或裂变出来的。仰韶文化的一种标志是玫瑰花；而红山文化的一种标志是龙或仅龙鳞。”
　　——苏秉琦《华人·龙的传人·中国人——考古寻根记》
　　大凌河，没有长江的气势磅礴，也没有黄河的源远流长。长不过四百公里，流域亦未逾两万平方公里。但她不是一条普通的河，她是华夏文明的另一个源流，在她的上游，5000年前，我们的先祖孕育了辉煌的红山文化，她是中华文明曙光升起的地方，是一片让世人膜顶崇拜的圣境。
　　一
　　俯视大凌河，让我们感受她的雄浑气魄。大凌河古称渝水，又名白狼水。唐曰白狼河，辽谓灵河，金改凌河，亦唤凌江。明代始叫大凌河，清时蒙语傲木楞河。200多万年前的一次地壳运动，在努鲁尔虎山麓造就了大凌河和老哈河。老哈河是西辽河的源头，令人扼腕的是，发源地也成了这对姊妹河的分水岭。老哈河（下游为西辽河）顺努鲁尔虎山北麓，劈山开岭，纵贯平野，流向东北，与吉林西部的东辽河汇成辽河主流，涌向东北平原南沿，注入渤海。高傲的大凌河，焉能与之同流，她河出三源，涓涓沥沥，渐成奔流，于千米高程，纵身而下，显示夺人气势。三流利州相会，挽臂北上，压努鲁尔虎山南麓，沿途钩携，廿流相加，威风凛凛。剁岩开砦，涤荡山谷，扑平陵丘，挥手东去，浩浩荡荡，在辽西之松岭、黑山和闾山等山脉之间，划出一个美丽的新月形曲线后，切闾山西缘，直逼东北平原南端，一路风尘，洪流滚滚，青山不遮，东流毕竟，她置辽河于不顾，遁入沧茫。迎接她的有数千丹鹤，万顷芦苇，海天一色，俨然大河气派，蔚为浩荡壮观。
　　二
　　畅想大凌河，让我们感受祖先文明的辉煌。有多少文人骚客捉笔挥墨，洋洋洒洒，掏空肠肚，仍摇首长叹，不得凌河真谛。
　　远古，先人傍水而居，依林而落，是火开启了先民的智慧和文明，有了火，就不再茹毛饮血，就能烧制陶器，就能驱赶野兽。火，不仅给先民带来温暖，也让他们享受光明，最主要的是给后人留下灰烬和陶片，使我们能够捕捉远古文明的信息，感受空灵和悠远。
　　我们的考古界，沿大凌河觅踪寻影，终于天不我负，找到了她们，这种意外和惊奇，轰动中国和世界。其实，本不应该大惊小怪，朝阳在1700年前就是东北亚的唯一重镇，慕容鲜卑及其他胡民创造了灿烂的三燕文化，辉映着历史的天空，辽宁出土文物百分之九十在朝阳，在大凌河流域，这就是朝阳文化历史底蕴深厚的明证。
　　让我们还原远古，遐想洪荒。十五万年前，大凌河边的一个天然溶洞（位于喀左县），后人叫她鸽子洞，她立于山腰，后依青山，面朝凌水，背风向阳。凌河古人折木为具，敲石制器，捕鱼围兽，烧鱼烤羊，繁衍生息，其境融融。1973年的春天，考古工作者走进了鸽子洞，从洞中发现了300多件旧石器时期的石器。在此之前，中国东北地区所发现的明确文化层位的旧石器总共还不到10件。在厚厚的灰烬层里，还发现了许多原始人吃剩的羊骨化石，而一颗完整的儿童牙齿化石的发现，则揭开了大凌河流域15万年前古人类的面纱。不！是整个东北古人类的面纱。
　　让我们走进5500年前，在大凌河上游岸边的高岗上（位于凌源、建平交界处的牛河梁），这是一个神秘的史前王国。高贵典雅的女神庙、方圆叠加的巨型祭坛、气势恢宏的石砌金字塔、错落有致的宠大积石冢。女王被着虎裘，耳吊玉环、腰挂玉佩，把玩玉龟和玉蝈蝈，神情安祥地欣赏激越的凌河傩舞，欢动的部落人群，伴着埙音哨响，有节奏地敲打骨板和木鼓，欢乐之声穿透凌河两岸的山谷。他们的图腾为龙，他们崇拜女神，这是一个具有国家雏形的原始社会。八十年代初，考古界在凌河岸边的牛河梁，发现了这个方圆近五十平方公里，女神庙、坛、冢浑然一体，构成中国最早有关社会意识形态方面的伟大遗存。在女神庙的遗址中，发现了震惊世界的牛河梁女神头像，人们把她称为东方的维纳斯。头像那宽平的额头，高高的颧骨，是典型的蒙古人种。陶面上镶嵌的玉眼，炯炯有神，闪闪发光。此外，还出土了一大批前所未见的极其精美玉器。特别是让人叹为观止的玉猪龙，被称为中华民族第一龙，其意义远远超过了考古界。
　　考古学家苏秉琦先生在他的《华（花）与龙的结合（距今五六千年）》中特别指出：“华山脚下的玫瑰与燕山脚以北的龙的中间对接点在桑干河上游（河北、山西北部）一带。两者真正结合到一起的证据发现在的大凌河上游的凌源、建平、喀左（辽宁西部地区一带），时间不晚于距今五千年间。那里近年发现的红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，含有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座与彩陶盆的巧妙结合……红山文化的祭坛、女神庙、祭坛和积石冢群等可以看作是以龙和华（花）为象征的两个不同文化传统的共同体结合到一起，从而迸发出文明‘火花’。”玉猪龙和女神头像等，证实了女娲补天以及三皇五帝的传说，将中华民族的文明史由四千年延伸到了五千年！我们自称是龙的传人，这里正是龙的最初的故乡，东方这个最古老民族的历史，在大凌河这神密流域里被改写了。大凌河，伟大的大凌河！像黄河、尼罗河和恒河一样，在辽西的丘陵河谷间哺育出了照亮了整个世界的辉煌文明。
　　三
　　魂牵大凌河，让我们感受母亲河的伟大力量。诗人说：可以没有高山，也可以没有森林，但绝不可以没有河流。没有河流，诗歌就没有韵律，风景就单调乏味,土地就贫瘠干渴。没有河流的家园，你就不会那么依恋。我想诗人过分强调河流的作用，有着他对河流的情感。然而，我对大凌河的情愫，是发之内心、出之骨子的。大凌河让我感受到她的厚重、深沉、博大和慈爱，她让我魂牵梦绕、百般依赖。当我虔诚地伫立在她身旁时，每次都尝试着诠释她的永恒魅力与不息精神，但每每让我感到力不从心，深感即使历练一生，也可能是“一篇写来头飞雪，世人不知君何云”，而我思考依旧、情思依旧、眷恋依旧。每当内心苦闷或是彷徨时，定要向她倾吐和诉说，她总是静静地听着，我会在这不语中，意会她的点拨与教化，心结释然，迷途知返，豁然开朗。每当临高眙望她时，面对她开阔心胸，博大襟怀，顿悟自己有时那么地狭隘与小气，身心和灵魂陡然得到净化和提升。每当我游外远行，常常梦回故里、身卧凌水之中，尽情地享受她的爱抚与安慰，聆听她的嘱托与教诲，就会底气十足，游刃有余，阳光灿烂，自然不会有“拔剑四顾心茫然”的无奈与无助。大凌河，我们的母亲河，你冲积一方沃土，滋润两岸茂林，灌溉万亩禾苗，养育龙城儿女，你是我们生命和力量的源泉。
　　四
　　赞美大凌河，让我们感受她的如画风景。大凌河是一条魅力十足的河流，她的形状如长虹、似新月，象一条白练从努鲁尔虎山麓抛起，形成一弯曲线后飘落在渤海西岸。在这条曲线上洒落大大小小数十座水库和人工湖，宫山嘴、菩萨庙、瓦房店、燕山湖、龙潭、白石等水库象明珠般镶嵌在辽西大地上。凌河儿女，亲近凌河，陶醉凌河，千方百计客留凌河，在建昌、凌源、喀左、朝阳城区段，拦河截坝，造人工湖，塑凌河万畹水泊胜景。为大凌河锦上添花、展现山水城郭无限风光。著名赋作家王秉德先生在他的《大凌河赋》中这样描写大凌河朝阳城区段风景：“山因水而苍青，地因水而滋润，境因水而幽雅，情因水而温馨。赏长桥卧微波，睹轻舟逐细浪……。登西堤迎晨曦，银辉衬黛山，青龙回首，凤凰展翅，麒麟亮甲，钓翁剪影透闲适；临东岸送晚霞，金光照锦城，新楼歌飞，古刹烟绕，宝塔燕回，垂柳素描写悠然。湖纳天光，云影徘徊，耀金沉璧，龙隐凤现；天笼城山，林涛摇曳，层峦耸翠，飞阁流丹。” 大凌河是一道风景长廊，沿途有大黑山、建昌府、木兰山、利州、龙城、凤凰山、下府、大佛寺、医巫闾山等众多名胜古迹、秀美山川，令人神驰。曹操、唐太宗、康熙等历史名人就是沿凌河古道，过龙城，去东征，临碣石，观沧海，留圣迹，存遗篇，让人向往。特别是凤凰脚下之三燕龙城，山环水绕，负阴抱阳，虎踞龙盘，堪称福德之地，慕容鲜卑曾在此修筑和龙宫和龙腾苑，引凌水入宫苑，视为大凌河开发史上的开篇之作。
　　而今，古老的大凌河日新月异，如诗似画。融自然风光和人文景观于一体，两岸长堤浩荡，花簇林密，绿草如茵，蝶舞蜂鸣，蛙声一片。长廊接亭，游人如织，曲径通幽，情人相偎，琴音远起。堤下碧波万顷，塔影岚光，美羽翔集。驻足岸边，放眼望去，远山横黛，烟波浩淼，湖光与山色交相辉映，古城与凌水相得益彰，正可谓城在山中、水在城中、楼在树中、人在绿中，真可谓一城山水，半城塔影，人间仙境。我们在欣赏凌河美丽风光的同时，切实感受到大凌河给予我们的美好和自信，她会让你胸怀敞亮，性情宽厚，追求高远，崇尚光明。
　　五
　　猜想大凌河，让我们感受圣水神密。水不在深，有龙则灵。河不在大，有龙则名。我想大凌河就是因为她有“龙”，才使得她如此灵动，如此深不可测。玉猪龙、龙纹、龙山、龙城、龙潭、龙的传人，为什么这些都发生在她的身上，这难道是一种巧合么。
　　大凌河上游红山女神的后裔在哪？他们创造了辉煌的远古文明，是什么原因使他们神密地消失。红山女神，考古界确认是典型的蒙古人种，她们是不是5000年前沿大凌河或老哈河进入辽河流域，最后走入长白山、大小兴安岭、生活于白山黑水，是东北大地的开拓者。同时，不难想象他们会北进入蒙古高原，深入腹地，游牧捕渔。或散落莽林，狩猎圈围，自成部落，我猜想他们也应该是成吉思汗或努尔哈赤的先祖。
　　大凌河不是孤立的河流。史学家把她同桑干河联系在一起，就是说中华文明的起源渭河流域的仰韶文化，同中华文明的另一个源流大凌河流域的红山文化，在史前有过交融。“花（华）”族同“龙”族，是怎么走到一起的？我市诗人迟兆勤在他的《沿着大凌河寻根》中这样写道：“用凌河的石子敲打渭河的陶片\撞击的合音谁能分割\无论中原和北方\那些陶器圆满过、破碎过\今天考古用心血粘连\使往事有了新说\看这些美丽的图案\花丛藏着龙身\龙身绘满花朵\这是漫长的交汇\还是激烈的融合？”是红山文化南下，影响了仰韶文化，还是仰韶文化北上，濡染了红山文化，这都是个巨大的问号，或许我们这代甚至下一代也解不开这个迷。
　　大凌河，也叫凌河，为什么称大凌河呢？小凌河究竟同大凌河有什么关系？如果没有关系为什么叫小凌河，而不叫其他名字。大凌河古称渝水，是辽西地区历史上一条非常著名的河流。迄汉代直至隋唐时期，它曾一度赫然存在，以后从历史上神秘消失，成为一条认知分歧很大，结论差异也很大的河流。实际上大凌河、小凌河是两条互不相干的河流，却以一大一小同名相称，表明在历史上两条河流一定存在某种特殊关系，我不是水利学家，也不是史学家，我提出这个问题，意在告诉大家，大凌河真的神秘，她让你永远猜不透，永远解不开。
　　                                                            (写于2008年2月13日)