主题: 被历史淹没了的叶柏寿几处名胜古迹

据葛喇嘛的外甥讲，他舅舅口述，柳德功住的就是盖子庙。朝阳市志记载乾隆住的广惠寺，也许是朝阳市志记载有误，应该是和柳德功住的一所寺庙。
[此贴被qzuser000000于2015/7/18 0:22:29编辑过]

楼主只要把广惠寺改为吉结寺就可以了，其他都成立（广惠寺建平县宗教志无此寺庙）

大家说得有道理，多谢指教！我也查了一下建平老县志，没有查到广惠寺的名字。盖子庙那里的确住着一个姓葛的喇嘛，庙被拆后还俗了，他的后人的说法应当比较可信。盖子庙是老百姓的俗称，它的真名可能叫吉结寺。

我查了一下建平新、老县志，盖子庙的真正名称叫吉结寺，建于乾隆四十二年，属于喇嘛庙，最初占5亩，有三层佛殿，前为关帝，中为弥勒与十八罗汉，后为释迦牟尼。该寺兴旺时有有喇嘛80多人，解放后该日趋衰败，上世纪七十年代末被全部拆除。

柳得恭《滦阳录》关于夜不收是这样记载的：
主寝僧房古塞秋皇庄酒局抱河流驼羊百万青青草乐土无如夜不收 
未至建昌县六十五里站名夜不收平川旷野极目苍然牛马駞羊成羣散合地甚膏沃而无一畦都是丰草畜牧之利大于稼穑可知也 

上述文字可证明如下观点：
他并未说明住的地方是什么寺庙，但可以肯定是夜不收（站名夜不收），而不是盖子庙。因为那时盖子庙一带还不叫夜不收，而且只有夜不收距离建昌县65里，盖子庙距离建昌县只有50多里路。（建昌县应是现在的凌源）

柳得恭《滦阳录》关于夜不收还有这样的记载：

【 建昌县界】 至公营子二十里至夜不收二十五里至张鬅子三十里至建昌县三十五里至宋家庄三十里至双庙二十五里至北宫四十里至杨树沟三十五里 

上述文字可证明如下观点：
公营子至夜不收二十五里     
夜不收 至张鬅子三十里
张鬅子至建昌县三十五里
证明夜不收地理位置正是现在的万寿。
（注：张鬅子，张胡子也，张胡子店，就是现在的张福店）

没想到一个不经意的帖子会引发如此大的反响，真理会越辨越明呀。

在这里   问一下哪位老师知晓叶柏寿在辽金时期详细的历史情况   真心请教  望回复   谢过

 盖子庙，老爷阁均毁于文革。小时候记得老爷阁庙会场面很大。外省人都来赶庙会。每年庙会是四月初八。这个万寿50岁以上的老人应该都知道。当年带头拆老爷阁的几个老东西还没死呢。是谁我就不说了。

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富庶——————公营子
金源——————喀喇沁
惠和——————惠州
三韩——————哈拉道口一带
文定——————牛膝河屯（石脑一带）
会安——————沙海

很宝贵的史实！

有心人

好贴，收藏了。

感谢居士回复此段说辽金承启楼主的标题 希望我们在历史谜团中探讨交流参考朝阳史志网塔子沟纪略卷八元一统志对上述六个辽金地名今址考 说两句 只是交流不代表下论断 富庶县位于公营子是依据《元统一志》》中各州县里至所推断 金源县位于建平喀喇沁是因为在喀镇发现金源县印而疑为发现地为辽金金源县治古城址未发现 而争议的是牛夕河屯（与喀镇董家林隔河而望）依据塔子沟纪略卷八  辽金时期古城址的发现中有详实记载 有说法金源在敖汉四家子牛夕河屯 此文化圈辽文化甚丰依老虎山傍虎山河包括青松岭辽遗址的发现笔者曾驻地并多次实地观摩场景让人触动惠和县隶属惠州是辽统治者俘汉民所制 统惠和一县建平北部在辽金时期隶属大宁府高州三韩县恩州恩化县 关于三韩县治有争议有说在平庄 文定县让人很疑问 喀喇沁与牛夕河屯毗邻有金源文定之争莫非山口石脑有重大辽址发现如果文定在沙海 没有考证的升平县会不会在文定 富庶 金源 惠和四县中心点 对于“会安——————沙海”根据朝阳史志网的资料显示会安应为“文安”建县是在金代在如果文安会不会在叶百寿 一直教人发问 “叶百寿建城到底有多久”鉴于黄花山（黄花大墓）牤牛河 二道莫河（此二河玉带缠腰） 建平四座辽塔之一的黄土梁子白塔子遗址万寿石灰窑子辽代钱币窖藏 扎赛营子辽代瓷器窖藏等等众多叶百寿文化圈辽金时期遗址遗物 叶百寿是“文定”还是“升平”疑问进行时。。。。。。  

鉴于朝阳史志网  有些历史疑问还需要推敲考究   如升平  辽代   北公营子——-叶百寿（一线）   归化   辽代    北公营子————叶百寿（一线）  新安平   西汉    叶百寿 （笔者认为该县治或许在扎赛营子汉城址）  关于叶百寿建城到底有多久   还需要更多史料记载和实物佐证

楼主

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图文并茂，相映成辉！